7. Тот, кто знает все Священное Писание, – образованный человек, а тот, кто постиг делом сокровенную суть Священного Писания, – Божий человек, и встречается так же редко, как золотой самородок.
8. Ум, занятый расчетами и подсчетами своего возрастания, скоро падает, а ум, не исследующий своих достоинств, спасается милостью благодати Божией.
9. Пространное чрево, многостяжание и рассеянный ум отдаляют от человека Спасение; малое чрево, небольшое рукоделие и хранение ума приближают Спасение.
10. Ум, пребывающий с одним Иисусом, – это блаженная нищета духа; ум, пленившийся вещами, – скорбная нищета мира сего.
11. Ум внимательный – лестница в Небо, ум рассеянный – дорога в ад.
12. Ум внимательный – это сораспятие Христу, ибо отсекает все, что сводит душу с креста; ум рассеянный – совет нечестивых помыслов, ибо «плотские помышления суть вражда против Бога» (Рим. 8: 7).
13. Покой телесный и ум необузданный – смерть для монаха; пост по силе и ум внимательный – смерть для помыслов.
14. Когда твой ум и внимание внемлют Богу, то благодать Божия и Бог внемлют тебе.
15. Твой ум – это удивительная сила, с помощью которой ты можешь подняться на Небеса или низвергнуться в ад; береги свой ум.
16. Чтобы подняться на Небеса, ум должен стяжать всю полноту благодати, а чтобы низвергнуться в ад, ему достаточно одного помысла.
17. Дурные помыслы удаляй быстрее, чем опухоли в теле.
18. Когда от целомудрия тела перейдешь к целомудрию помыслов, а затем к целомудрию сердца – спасешься, если подружишься со смирением.
19. Суетный ум приводит к неверию, а чистое сердце – к Богу, ибо «знание надмевает, а любовь назидает» (1 Кор. 8: 1).
20. Тот, кто пытается жить без молитвы, болен умом, ибо ум без молитвы – неуправляемая мельница помыслов.
21. Ум никогда не утомляет нас и утомиться никогда не может, утомляют только дурные помыслы.
22. Мирской ум издали поклоняется Кресту, духовный ум находится на кресте.
23. Всякое необузданное состояние ума говорит о его болезни и только молитва говорит о его здоровье.
24-Ум, принявший дурные помыслы, уже не нуждается в сатане, ибо сам для себя стал сатаной.
25. Когда ум не хочет говорить мирские речи и даже слышать их, он приходит к безмолвию.
26. Ум, окруживший себя вещами, гибнет вместе с ними, но ум, всецело погрузившийся в Бога, обретает Жизнь Вечную.
27. Ум, погруженный в тленные вещи, подобен змею, ползающему по земле во прахе; ум, устремленный всецело к Богу, подобен Херувимам и Серафимам, будучи окружен невещественным сиянием благодати.
28. Повинуясь Истине, ум побеждает любые искушения; повинуясь помыслам, он не может противостоять злу и его повергает любое малое недоразумение.
29. Бог требует от человека ума, но такого, который весь в Боге; слова, но такого, которое благодатно, и дела, но такого, которое наполнено Любовью.
30. Не имеющий помыслов обретает всего Христа и всю Его благодать; одержимый помыслами, даже если захватит всю землю, ничего не имеет, кроме своих помыслов.
31. Всякое слово о вещественном – суесловие, а всякий помысел о земном – праздномыслие.
32. Если поставишь против рассеяния ума внимание и молитву, против похоти – строгий пост и хранение ума, а против гнева – совершенную кротость и молчание, обретешь ум во Христе, исполненный Любви и очищенный благодатью.
33. Тот, кто хранит свой ум, делает достаточно для своего Спасения и исполняет все заповеди; тот, кто все исполняет, но не хранит свой ум, не находит благодати и теряет Христа.
Если сердце действительно возлюбит Бога
«К свободе призваны вы, братия»
1. Если сердце действительно возлюбит Бога, то за малое время, исполнившись решимости, оно несомненно обретет непрестанную молитву.
2. Основное препятствие в обретении непрестанной молитвы – малодушие в обуздании ума.
3. Если отделишь свой ум от людей и помыслов, найдешь его утвержденным во Христе.
4. Тот, кто собирает свой ум во время молитвы, собирает свое Спасение; тот, кто расточает свой ум на помыслы, теряет и то, что имел, ибо мы должны пленять «всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10: 5).
5. Тот, кто готов каждый час умереть за чистоту сердца и ума и не отвести ум от Христа, побеждает малодушие и саможаление.
6. Дурной помысел в уме лишает его всей свободы, подобно птице, зацепившейся за сеть всего одним коготком.