ра и Сумайи, пер-
нут одолевать вши, она будет расчёсывать- вой мученицы в ис-
ся, а если ей станет тяжело от мекканского ламе. Его называли
Абу аль-Якзан. Уверо-
зноя, она обязательно укроется в тени!” Од- вал одним из первых
нако ‘Айяш сказал: “Я освобожу мать от её и прошёл через много-
численные пытки мек-
клятвы и заберу своё имущество”. Я сказал канских язычников.
ему: “Клянусь Аллахом, тебе известно, что Переселился сначала
в Эфиопию, а затем —
я один из самых богатых курайшитов. Я от- в Медину, принял уча-
дам тебе половину своего имущества, толь- стие в битве при Бадре
и других важных исто-
ко не уходи с ними!” Однако он твёрдо ре- рических событиях.
шил поехать с ними. Тогда я сказал ему: “Раз Посланник Аллаха r сказал ему: «О ‘Аммар!
уж ты решил ехать, то возьми эту мою поро- Тебя убьёт несправед-
дистую верблюдицу и не слезай с неё, а ес- ливая сторона». Это
предсказание сбылось
ли твои соплеменники вызовут у тебя подо- во время битвы при
зрения, то спасайся на ней”. И ‘Айяш выехал Сыффине, которая
состоялась в 36 г. х.
на этой верблюдице вместе со своими бра- между сторонника-
тьями, а когда они проехали часть пути, Абу ми ‘Али ибн Абу Тали-
ба и Му‘авии ибн Абу
Джахль сказал ему: “Клянусь Аллахом, мой Суфьяна. Сторонники
верблюд плохо идёт, так нельзя ли мне ехать Му‘авии убили ‘Амма-
ра, когда ему было 94,
на твоей верблюдице позади тебя?” ‘Айяш 93 или 91 год.
36
Часть первая. ‘Умар в Мекке
сказал: “Конечно” — и опустил её на колени. То же самое сде-
лали со своими верблюдами и его братья, но, ступив на зем-
лю, они набросились на него и связали. А потом они привезли
связанного ‘Айяша в Мекку. Они пытали его, и под пытками он
отрёкся от ислама».
‘Умар также сказал: «Мы говорили тогда: “Не примет Ал-
лах от того, кто отрёкся от Его религии, ни выкупа, ни покая-
ния! Эти люди познали Аллаха, а потом вернулись к неверию
из-за мучений, которым их подвергли!” То же самое говорили
себе и те, кто отрёкся от ислама, не выдержав мучений. А ког-
да Посланник Аллаха r прибыл в Медину, Всевышний Аллах
ниспослал несколько аятов об этих наших словах: “Скажи Мо-
им рабам, которые излишествовали во вред самим себе: ‹Не
отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает
все грехи, ибо Он — Прощающий, Милосердный. Обрати-
тесь к вашему Господу и покоритесь Ему до того, как муче-
ния придут к вам, ведь тогда вам уже не будет оказана по-
мощь. Следуйте за наилучшим из того, что ниспослано вам
вашим Господом, прежде чем мучения явятся к вам внезап-
но, когда вы даже не почувствуете их приближения›” (су-
ра 39 “Толпы”, аяты 53–55)».
‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я написал их своей рукой на
свитке и послал его Хишаму ибн аль-‘Асу». Хишам сказал: «Ког-
да мне его принесли, я стал читать его в Зу-Туве (место в ниж-
ней части Мекки), и пытался понять смысл написанного, но не
мог. Я даже сказал: “О Аллах! Разъясни мне их!” Тогда Аллах вну-
шил мне, что эти аяты ниспосланы о нас, о том, что мы говори-
ли о себе, и о том, что говорили о нас. Тогда я вернулся к своему
верблюду, сел на него и отправился к Посланнику Аллаха r, ко-
торый в то время уже был в Медине».
Итак, ‘Умар составил план переселения для себя и двух
своих товарищей, ‘Айяша ибн Абу Раби‘а и Хишама ибн аль-
‘Аса. Все трое принадлежали к разным племенам. Место встре-
чи было далеко от Мекки, по дороге в Медину. Они условились
встретиться там в определённое время, договорившись о том,
Глава вторая. Принятие ислама и переселение
37
что, если кто-то не придёт в назначенное время, значит, ему не
удалось покинуть Мекку и его товарищи должны отправляться
в путь без него. И действительно, Хишама задержали язычники, а ‘Умар с ‘Айяшем отправились в путь без него и благополуч-
но добрались до Медины.
Но курайшиты не сдались. Они решили возвращать в Мекку
всех, кого удастся вернуть. Для возвращения ‘Айяша был при-
думан хитроумный план, который осуществили Абу Джахль
и аль-Харис, братья ‘Айяша по матери. ‘Айяш решил, что от
близких родственников не стоит ожидать зла, и им удалось об-
мануть его и усыпить его бдительность. Абу Джахль знал, как
‘Айяш любит мать, и решил воспользоваться этим, чтобы вер-
нуть его в Мекку. Из этой истории также можно понять, что
‘Умар ибн аль-Хаттаб был очень осторожным и бдительным