человеком. Едва увидев братьев ‘Айяша, он понял, что они за-
мышляют недоброе. Увидев же, что ‘Айяш не поддаётся на уго-
воры и решительно настроен ехать в Мекку, ‘Умар отдал ему
свою верблюдицу, чтобы он мог спастись на ней, если братья
вдруг начнут вести себя подозрительно.
Ислам сделал своих последователей братьями, искренне любя-
щими друг друга. Чтобы понять это, достаточно обратить вни-
мание на слова ‘Умара : «Клянусь Аллахом, тебе известно, что
я один из самых богатых курайшитов. Я отдам тебе половину
своего имущества, только не уходи с ними!» ‘Умар боялся, что
в Мекке ‘Айяша схватят и начнут истязать, однако любовь и жа-
лость к матери заставили того проигнорировать предостереже-
ния ‘Умара . ‘Айяш не мог позволить себе принять от брата по
вере половину его состояния, в то время как в Мекке осталось
его никем не тронутое имущество. Однако ‘Умар оказался бо-
лее дальновидным, и его опасения оправдались: братья-язычни-
ки предали доверие ‘Айяша.
Мусульмане считали, что у тех, кто, не выдержав истязаний, отреклись от ислама и вернулись к прежней жизни в обществе
язычников, нет надежды на прощение от Всевышнего. И тог-
да Всевышний Аллах ниспослал: «Скажи Моим рабам, кото-
38
Часть первая. ‘Умар в Мекке
рые излишествовали во вред самим себе: “Не отчаивайтесь
в милости Аллаха”…» ‘Умар , едва узнав о ниспослании это-
го аята, поспешил известить об этом Хишама и ‘Айяша, ко-
торые оставались в Мекке, чтобы они возобновили попыт-
ки ускользнуть от язычников. ‘Умар предостерегал ‘Айяша
и даже дал ему свою верблюдицу. Он не обиделся и не разгне-
вался, когда ‘Айяш отказался слушать его и оставил без вни-
мания его мнения. Несмотря ни на что, ‘Умар любил своего
брата по вере, а потому поспешил обрадовать его ниспослан-
ными аятами о нём и его товарищах, чтобы они воспрянули
духом и снова попытались присоединиться к своим братьям
по вере в Медине.
‘Умар поселился в Медине и стал одним из ближайших по-
мощников и советников Посланника Аллаха r. Посланник Ал-
лаха r побратал его в разное время с Уваймом ибн Са‘идой, ‘Ит-
баном ибн Маликом и Му‘азом ибн Афрой.
Часть вторая
Формирование
личности ‘Умара
после принятия ислама
Глава первая
‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран
§ 1. Представления ‘Умара ибн аль-Хаттаба ,
почерпнутые из Корана и Сунны
Посланник Аллаха r принёс людям Священный Коран — Откро-
вение Всевышнего Аллаха и кладезь исламского знания. Послан-
ник Аллаха r стремился к тому, чтобы именно Священный Ко-
ран был жизненной программой для его сподвижников и чтобы
он был основой их воспитания. Именно Коран должен был стать
основой формирования мусульманской семьи и мусульманской
общины. Ангел Джибриль приносил Посланнику Аллаха r аяты
Книги Всевышнего. А потом сподвижники слышали эти аяты из
уст Посланника Аллаха r, и они проникали в их души и сердца
и текли в их жилах с током крови. Дух каждого из сподвижников
взаимодействовал с Кораном, проникался им и превращал своего
обладателя в нового человека с новыми, кораническими ценно-
стями, чувствами, целями, поведением и устремлениями. Послан-
ник Аллаха r стремился к тому, чтобы единственным предметом, который изучали с ним сподвижники, и программой, в соответ-
ствии с которой он воспитывал их, был Священный Коран.
Из Корана ‘Умар узнал о Том, Кто единственный достоин по-
клонения. Посланник Аллаха r старался вложить смысл этих вели-
ких аятов в души своих сподвижников и дать им правильное пред-
ставление о Всевышнем и об их обязанностях перед Ним, понимая, что следствием этого представления станет глубокая убеждён-
ность в правильности выбранного пути и искренняя вера, если ду-
ша человека чиста, а его естественную природу ничто не заглушает.
Представления ‘Умара об Аллахе, а также о Вселенной, жизни, Рае
Глава первая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран
41
и Аде, предопределении, сущности человека и его борьбы с Шайта-
ном стали соответствовать Корану и словам Посланника Аллаха r.
Всевышний Аллах свободен от любых недостатков и изъянов, Ему присуще совершенство, у Него нет сотоварищей, и у Него
нет и никогда не было ни супруги, ни детей.
‘Умар осознал, что Всевышний Аллах — Создатель, Владыка
и Распорядитель всего: