Мы непременно одарим пре-
красной жизнью и вознаградим
за лучшее из того, что они со-
вершали.
Сура 16 «Пчёлы», аят 97
‘Умар также понял природу борьбы между человеком и Шай-
таном, который постоянно старается подобраться к нему, по-
буждая к ослушанию Аллаха и разжигая в нём огонь страстей: Скажи Моим рабам, чтобы они
говорили наилучшие слова, ибо
Шайтан вносит между ними
раздор. Воистину, Шайтан для
человека — явный враг.
Сура 17 «Ночной перенос», аят 53
‘Умар боролся с Шайтаном, прося у Аллаха помощи и под-
держки, и сумел победить его, подтверждения чего мы увидим, если будет на то воля Аллаха, на следующих страницах.
Узнав историю Адама u, ‘Умар узнал, что Адам был праро-
дителем человечества, что основа и суть ислама — абсолютная
покорность Всевышнему Аллаху и что человек по природе сво-
ей склонен к греху, а потому он должен уповать на Господа, при-
носить Ему покаяние и просить у Него прощения, и это крайне
важно для каждого верующего. Он также понял, что необходи-
мо воздерживаться от зависти и высокомерия и говорить толь-
ко благие слова.
‘Умар последовал путём Посланника Аллаха r, помогая его
сподвижникам очищать сердца от всякой скверны посредством
поклонения и прививая им лучшие нравственные качества.
По милости Всевышнего ‘Умар принял ислам и отказался от
своих первоначальных убеждений ради чистого единобожия. Он
понял, что идолопоклонство бессмысленно и глупо, что у Аллаха
нет дочерей и Его не связывает с джиннами никакое родство, что
Глава первая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Коран
49
колдуны и прорицатели в действительности не обладают ника-
кой силой и властью, что нет оснований верить в приметы и что
за смертью есть другая жизнь…
Впервые в жизни он почувствовал, что за все свои слова и по-
ступки ему придётся отвечать перед Всевышним в Судный день.
Его жизнь обрела смысл. Он полюбил Аллаха и Его Посланника
больше, чем самого себя.
С каждым днём ‘Умар открывал для себя всё новые сокрови-
ща Книги Аллаха. Коран воспитывал будущего праведного хали-
фа, и со временем это воспитание принесло прекрасные плоды…
§ 2. Интерес ‘Умара ибн аль-Хаттаба к причинам ниспослания
некоторых аятов и их смыслу
‘Умар ибн аль-Хаттаб был по натуре смелым и решительным
человеком и часто спрашивал Посланника Аллаха r о том, смысл чего был ему непонятен. И он всегда высказывал своё
мнение предельно ясно, не стесняясь и не испытывая желания
промолчать. А поскольку ‘Умар хорошо понимал религию
и Коран, Всевышний Аллах иногда ниспосылал аяты, кото-
рые соответствовали мнению самого ‘Умара . ‘Умар ска-
зал: «Моё мнение совпало с тем, что впоследствии повелел Ал-
лах, в трёх случаях. Однажды я сказал: “О Посланник Аллаха, было бы хорошо, если бы ты избрал место стояния Ибрахима
местом для молитв”. И я сказал: “О Посланник Аллаха, к тебе
приходят и благочестивые, и нечестивые, и было бы хорошо, если бы ты велел матерям верующих говорить с посторонни-
ми из-за занавески”, после чего Аллах ниспослал аят о хиджа-
бе. Как-то раз, узнав о том, что Пророк r упрекал некоторых
из своих жён, я пришёл к ним и сказал: “Либо вы прекрати-
те досаждать Посланнику Аллаха r, либо Аллах дарует Своему
Посланнику жён, которые будут лучше вас!” А потом я пришёл
к одной из его жён, и она сказала: “О ‘Умар, разве Посланник
Аллаха r сам не в состоянии увещевать своих жён? Почему их
50
Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама
увещеваешь ты?” — и после этого Аллах ни-
спослал аят, в котором сказано: “Если он
даст вам развод, то его Господь может за-
менить вас жёнами, которые будут лучше
вас и будут мусульманками, верующими,
покорными, кающимися, поклоняющими-
ся, постящимися, как побывавшими заму-
жем, так и девственницами” (сура 66 “За-
прещение”, аят 5)».
[12] Абу ‘Абд-ар-
Молитва о лицемерах. ‘Ибн ‘Умар[12] (да
Рахман ‘Абдаллах ибн будет доволен Аллах им и его отцом) расска-
‘Умар ибн аль-Хаттаб
аль-‘Адави — один
зал, что, когда ‘Абдаллах ибн Убайй ибн Са-
из величайших спод-
люль умер, его сын ‘Абдаллах ибн ‘Абдаллах
вижников и непре-
взойдённый знаток
пришёл к Посланнику Аллаха r и попросил
и толкователь Корана. дать ему его рубаху, чтобы завернуть в неё