нансовые обязательства перед исламским государством. ‘Умар
также наказал ему соблюдать имущественные права всех людей.
Если говорить о социальных вопросах, то ‘Умар наказал сво-
ему преемнику заботиться о пастве, избегать любых проявле-
ний эгоизма, пристрастности, а также следования своим стра-
стям. ‘Умар велел ему быть скромным и приветливым с людьми
и уважать их, а также выслушивать их жалобы, неуклонно следо-
вать истине в любых обстоятельствах и избегать любых проявле-
ний притеснения и несправедливости. ‘Умар также завещал за-
ботиться о бедуинах.
§ 4. Последние минуты жизни ‘Умара ибн аль-Хаттаба
Ибн ‘Аббас так описал последние мгновения жизни ‘Умара ибн
аль-Хаттаба: «Я зашёл к ‘Умару после того, как ему нанесли смер-
тельную рану, и сказал ему: “Радуйся Раю, о повелитель верую-
щих! Ты принял ислам, когда другие оставались неверующими, и сражался вместе с Посланником Аллаха r, когда другие остави-
ли его. И Посланник Аллаха r был доволен тобой до самой своей
476
Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии
кончины, и, когда ты был назначен халифом, никто не возражал
против твоего назначения. И, наконец, ты умираешь мучеником”.
‘Умар сказал мне: “Повтори сказанное тобой”. И я повторил свои
слова. ‘Умар сказал: “Клянусь Аллахом, если бы всё золото и сере-
бро, которое есть на земле, было моим, я бы отдал его, лишь бы
избавиться от ужасов того, что ждёт меня впереди!”»
‘Умар так боялся наказания Всевышнего, хотя Посланник Ал-
лаха r ещё при жизни обрадовал его благой вестью об ожидаю-
щем его Рае и несмотря на то, что он делал всё, что мог, для то-
го чтобы в его государстве царила справедливость, а мусульмане
жили спокойно, благополучно и чувствовали себя в безопасно-
сти. ‘Умар обладал многочисленными достоинствами, что при-
знавали и друзья, и враги, и не упускал возможность совершить
благое дело. У него было намного меньше поводов бояться Ад-
ского пламени, чем у многих других людей. И вместе с тем он бо-
ялся наказания Аллаха… В этом назидание для искренних и бо-
гобоязненных верующих.
‘Усман рассказывает: «Я последним из вас видел ‘Умара. Ког-
да я вошёл к нему, его голова покоилась на коленях его сына ‘Аб-
даллаха ибн ‘Умара. Он сказал: “Положи меня щекой на землю”.
Ибн ‘Умар спросил: “Разве моё бедро и земля не одно и то же?”
‘Умар настаивал на своём и в конце концов сказал: “Положи меня
щекой на землю, да лишится тебя твоя мать!” Затем он скрестил
ноги, и я услышал, как он говорит: “Горе мне и горе матери моей, если Аллах не простит меня…” Он повторял эти слова до тех пор, пока душа его не покинула тело». ‘Умар говорил это, несмотря на
то что Посланник Аллаха r обещал ему Рай. Он велел сыну по-
ложить его щекой на землю, желая принизить себя и подчеркнуть
величие Всевышнего, в надежде, что это будет способствовать по-
лучению ответа на мольбу о прощении. Поистине, чем больше
знает человек об Аллахе, тем больше Он боится Его.
‘Умар скончался в среду, за три или четыре дня до окончания ме-
сяца зу-ль-хиджжа в 23 г. х. в возрасте 63 лет. Его правление про-
должалось десять с половиной лет и ещё несколько дней. И По-
сланник Аллаха r, и Абу Бакр, и ‘Умар скончались в возрасте 63 лет.
Глава четвёртая. Последние дни ‘Умара
477
‘Абдаллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что после смерти тело ‘Умара омыли и завернули в са-
ван, а потом совершили над ним погребальную молитву, хотя его
смерть была мученической. Учёные разошлись во мнениях отно-
сительно того, приравнивается ли несправедливо убитый к му-
ченику, павшему на поле боя, тело которого предают земле без
омовения. Существуют два мнения. Согласно первому, тело погиб-
шего подобным образом подлежит омовению, согласно второму —
его не омывают и не совершают над ним погребальную молитву.
Если же говорить об ‘Умаре, то его тело омыли и совершили
над ним погребальную молитву потому, что после ранения он
прожил некоторое время и пил воду и то, что приносил ему врач.
Даже тело смертельно раненного на поле битвы, но проживше-
го после ранения какое-то время и принимавшего пищу и питьё
омывают и совершают над ним погребальную молитву.
Погребальную молитву над телом ‘Умара совершал Сухайб
ибн Синан. Он произнёс четыре такбира. Стоял он при этом
между могилой и минбаром. Люди поручили ему совершать по-
гребальную молитву над телом ‘Умара потому, что до этого он