нику: «Дошло до меня, что ты утверждал, будто, если захочешь, сможешь построить ветряную мельницу». Тот повернулся к не-
му, нахмурившись, и сказал: «Я сделаю тебе такую мельницу, что
люди заговорят о ней!» ‘Умар повернулся к тем, кто сопровождал
его, и сказал: «Раб угрожает мне…»
В версии аль-Бухари говорится: «‘Умар сказал: “О Ибн ‘Аб-
бас! Посмотри, кто убил меня…” Он ушёл ненадолго, потом вер-
нулся и сказал: “Раб аль-Мугиры”. Он спросил: “Ремесленник?”
Он ответил: “Да”. Он сказал: “Да погубит его Аллах! Я ведь велел
обходиться с ним хорошо! Хвала Аллаху, который не сделал мо-
им убийцей человека, утверждающего, что он мусульманин!”»
Однако огнепоклонник убил не только его. Ударив ‘Умара, он
принялся ударять кинжалом направо и налево, чтобы ранить как
можно больше людей, и только потом, увидев, что его окружили, заколол себя тем же кинжалом. Если он и считал ‘Умара винова-
тым в своих бедах, то при чём здесь остальные мусульмане? Ка-
кое отношение они имели к нему и чем досадили ему?
Его поступок свидетельствует о том, что он ненавидел му-
сульман вообще, а не только ‘Умара . И он был не один, у него
были и есть сторонники.
480
Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии
Хусейн аль-Мусави из числа учёных Неджефа пишет: «И знай-
те, что в иранском городе Кашан, в районе, именуемом Багифин, есть памятник, подобный “неизвестному солдату”, в нём — мни-
мая могила Абу Люлюа Фируза, перса-огнепоклонника, убийцы
второго халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Его называют “усыпаль-
ница Баба Шуджауддина”. Шуджауддин116 — прозвище, кото-
рое дали Абу Люлюа за то, что он убил ‘Умара ибн аль-Хаттаба.
А на стенках памятника написано на фарси: “Смерть Абу Бакру, смерть ‘Умару, смерть ‘Усману!” Памятник этот посещаем иран-
цами-шиитами, там оставляют деньги и иные пожертвования.
Я видел этот памятник своими глазами, иранское министерство
по делам религии принялось расширять его и обновлять. Более
того, оно выпустило почтовые открытки с его изображением».
Богобоязненность ‘Умара. ‘Умар очень боялся поступить не-
справедливо с кем-то из мусульман. И когда ему нанесли смер-
тельную рану, он испугался, что, возможно, притеснил кого-то
из мусульман и тот решился на отчаянный шаг. Узнав же, что его
убил огнепоклонник, ‘Умар сказал: «Хвала Аллаху, Который не
сделал моим убийцей человека, утверждающего, что он мусуль-
манин!» В другой версии говорится, что он сказал: «Хвала Алла-
ху, не сделавшему моим убийцей человека, который вёл бы тяжбу
со мной в Судный день, приводя в качестве довода свои земные
поклоны Аллаху!» А ещё в одной версии говорится: «…приводя
в качестве довода слова “Нет божества, кроме Аллаха”».
Скромность ‘Умара и альтруизм ‘Аиши . ‘Умар передал
‘Аише просьбу быть похороненным рядом с Посланником Алла-
ха r и Абу Бакром и сказал: «Если она разрешит, похороните ме-
ня там, а если нет, тогда похороните меня на кладбище мусуль-
ман». И он велел не называть его повелителем верующих, сказав, что сейчас он уже не является повелителем верующих. А ‘Аиша, которая желала быть похороненной на том месте, о котором го-
ворил ‘Умар, уступила ему и предпочла его себе.
116 Шуджа‘ — عاشج — ‘смелый, отважный’; аддин — نيلدا — ‘религия’.
Глава четвёртая. Последние дни ‘Умара
481
Побуждение к одобряемому и удержание от порицаемого
даже на пороге смерти. В версии аль-Бухари говорится: «Один
молодой мужчина сказал: “Радуйся, о повелитель верующих, по-
тому что ты был сподвижником Посланника Аллаха r и при-
нял ислам одним из первых, о чём тебе известно, затем ты был
избран правителем и правил справедливо. А теперь ты умира-
ешь мученической смертью”. ‘Умар ответил: “Я надеюсь, что это-
го будет достаточно, чтобы не осталось ни грехов, ни награды”.
Когда говоривший повернулся, ‘Умар увидел, что его изар ка-
сается земли, и попросил: “Верните его”, а потом сказал ему:
“О сын брата моего, подтяни свою одежду, ибо так будет чище
для твоей одежды и лучше для тебя пред Аллахом”». Даже уми-
рая, ‘Умар заботился о своей пастве.
‘Умар также запрещал людям оплакивать его. А когда один че-
ловек посоветовал ему назначить правителем ‘Абдаллаха ибн
‘Умара, он сказал: «Не ради Аллаха сказал ты это!»
Что же касается сообщений о том, что Ка‘б ибн Мани‘ аль-
Химьяри по прозвищу аль-Ахбар был участником заговора про-