тив ‘Умара и участвовал в его убийстве, то эти сведения недосто-
верны, и большинство авторитетных мусульманских историков
при пересказе истории гибели ‘Умара вообще ни словом не упо-
минают о Ка‘бе. Упомянутые сообщения распространялись с це-
лью очернить Ка‘ба, который был одним из учёных иудеев и при-
нял ислам после кончины Пророка r.
Отзывы сподвижников об ‘Умаре. ‘Аиша сказала: «Я время
от времени приходила в свой бывший дом, в котором были похо-
ронены Посланник Аллаха r и мой отец, а после того как там по-
хоронили ‘Умара, клянусь Аллахом, я входила туда только пол-
ностью закутанная в свою одежду, стесняясь ‘Умара».
Она также говорила: «Благим становится то собрание, в кото-
ром поминают ‘Умара!»
Са‘ид ибн Зайд заплакал после смерти ‘Умара, а когда его
спросили, что заставляет его плакать, он ответил: «Я оплакиваю
ислам, ибо смерть ‘Умара опустила его настолько, что ему уже не
подняться до прежнего уровня».
482
Часть седьмая. Покорение Шама, Египта и Ливии
‘Абдаллах ибн Мас‘уд говорил: «Если положить знание ‘Умара
ибн аль-Хаттаба на одну чашу весов, а знание остальных обитате-
лей земли — на другую, знание ‘Умара перевесило бы». Он также
говорил: «Поистине, я считаю, что ‘Умар собрал девять десятых
знания». Он также сказал: «Принятие ‘Умаром ислама было побе-
дой, его переселение — помощью, а его правление — милостью».
Абу Тальха аль-Ансари сказал: «Клянусь Аллахом, после смер-
ти ‘Умара недостаток в религии и в мирском вошёл в каждый
дом мусульман».
Аль-Хузайфа ибн аль-Яман сказал: «Ислам наступал до самой
смерти ‘Умара, а после его смерти он начал отступать и всё ещё
отступает».
Аль-‘Аббас, который жил по соседству с ‘Умаром, рассказы-
вал, что ‘Умар простаивал ночи в молитве, а днём постился и за-
нимался делами людей, рассматривая их жалобы, исполняя их
просьбы и удовлетворяя их нужды.
Му‘авия ибн Абу Суфьян сказал: «Абу Бакр не желал мира это-
го, и мир этот не желал его, что же до ‘Умара, то этот мир желал его, но он не желал мира этого, а мы барахтаемся в мирских благах!»
‘Али ибн аль-Хусейн сказал: «При жизни Абу Бакр и ‘Умар
занимали при Посланнике Аллаха r такое же положение, как
и сейчас»117.
Аль-Хасан аль-Басри говорил: «Если желаете, чтобы собрание
было благим, чаще вспоминайте ‘Умара».
117 Абу Бакр и ‘Умар похоронены рядом с Посланником Аллаха r, и ‘Али
хотел сказать, что при жизни они были столь же близки к Посланнику
Аллаха r.
Заключение
Со смертью ‘Умара ибн аль-Хаттаба была перевёрнута одна из
самых ярких и блистательных страниц исламской истории. Это
был удивительный, неординарный человек, который никогда
не стремился к богатству и власти и которого не ослепил блеск
украшений мира этого. Мирские блага не смогли заставить его
отклониться от прямого пути, он никогда не использовал свою
власть в личных целях и не назначал своих родственников и по-
томков на важные государственные должности.
‘Умар был правителем огромного исламского государства, од-
нако членам его семьи это не принесло никаких материальных
благ. Главной жизненной целью и заветной мечтой праведного
халифа ‘Умара было возвышение и укрепление ислама. Он тру-
дился ради распространения власти Шариата и торжества спра-
ведливости, и он смог добиться того, к чему стремился, по воле
Всевышнего и с Его помощью, причём за очень короткий пери-
од — столь короткий, что в это даже трудно поверить.
Изучение этого периода исламской истории крайне важно
для мусульман, особенно для молодого поколения, ибо ‘Умар
ибн аль-Хаттаб подал прекрасный пример всем мусульманам
и следование этому примеру никогда не принесёт мусульманам
ничего, кроме блага. Этот искренне верующий, богобоязнен-
ный, праведный и мудрый человек может служить образцом
для мусульманских учёных, проповедников и просветителей,
485
а также для простых мусульман. Всем нам есть чему поучиться
у него, да будет доволен им Всевышний Аллах.
Я завершил работу над книгой в среду 13 рамадана 1422 года
хиджры (28 ноября 2001 года) по милости Всевышнего. Прошу Его
принять мой скромный труд и сделать его полезным для Его рабов: Никто не удержит милость, ко-
торую Аллах открывает людям.
А то, что Он удерживает, никто
не может ниспослать после Не-
го. Он — Могущественный, Му-
дрый.
Сура 35 «Творец», аят 2