го праведного халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба — лучшего из
сподвижников после Абу Бакра ас-Сыддика. Да будет доволен
Аллах ими всеми!
Посланник Аллаха r велел нам следовать их примеру, их сун-
не, сказав: «Вы должны следовать моей Сунне и сунне правед-
ных халифов, ведомых правильным путём, после меня» [Абу Да-
вуд; Тирмизи].
Посланник Аллаха r также сказал: «Берите пример с этих
двоих — Абу Бакра и ‘Умара» [Тирмизи].
До нас дошло множество хадисов о достоинствах ‘Умара ибн
аль-Хаттаба . Посланник Аллаха r сказал: «Среди живших до
вас были люди, вдохновляемые Всевышним, и если в моей общи-
не есть такие, то это ‘Умар» [Бухари].
Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Алла-
ха r сказал: “Однажды во сне я увидел себя у колодца, на краю
которого стояла бадья, и я вычерпал столько воды, сколь-
ко пожелал Аллах. Потом эту бадью взял Ибн Абу Кухафа 2
и вытащил несколько бадей, однако, делая это, он проявил
слабость 3 , за что Аллах простит его. Потом эта бадья пре-
вратилась в огромную кожаную бадью, которую взял Ибн
аль-Хаттаб, и я не видел, чтобы кто-нибудь из предводите-
лей людей черпал так, как это делал ‘Умар ибн аль-Хаттаб,
продолжалось же это до тех пор, пока люди не отогна-
2 То есть Абу Бакр : Абу Кухафа — кунья отца Абу Бакра.
3 Имеется в виду кратковременность правления Абу Бакра.
13
ли скот на отдых” » [Бухари, № 3682; Муслим,
№ 2392; Тирмизи, № 2290; Ахмад].
‘Амр ибн аль-‘Ас[3] передаёт, что как-то [3] Абу ‘Абдаллах
раз Пророк r поставил его во главе отря- ‘Амр ибн аль-‘Ас ибн
Ваиль ас-Сахми аль-
да, который должен был двинуться на Зат- Кураши — завоева-
ас-Салясиль. ‘Амр сказал: «И я пришёл к не- тель Египта, один
из самых благород-
му и спросил: “Кого из людей ты любишь ных, уважаемых, ре-
больше всех?” Он ответил: “‘Аишу” . Я спро- шительных и даль-
новидных арабов,
сил: “А из мужчин?” Он ответил: “Её отца” 4. смелый военачаль-
Я спросил: “А кого потом?” Он ответил: ник и доблестный
воин. Принял ислам
“‘Умара ибн аль-Хаттаба” , и назвал ещё не- после заключения
сколько человек» [Муслим].
Худайбийского мира.
Пророк r назначил
Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба , равно его командующим
как и жизнь его великого предшественника в битве при Зат-ас-
Салясиль и сделал
Абу Бакра ас-Сыддика , — одна из золотых его своим помощ-
страниц исламской истории. Во всей исто- ником в Омане. Во
времена ‘Умара ко-
рии человечества вряд ли можно отыскать мандовал войсками.
вторую такую страницу — страницу, на ко- ‘Умар отправил
его сначала в Пале-
торой уместилось столько веры, искрен- стину, а потом в Еги-
ности, самоотверженности и беззаветной пет, и он завоевал
его. ‘Усман отстра-
храбрости, страницу, вместившую такую ге- нил его. Во время
роическую борьбу во имя высоких идеалов, смуты был на сторо-
не Му‘авии и высту-
торжества религии Всевышнего и её рас- пил как третейский
пространения. Поэтому я начал изучать его судья. Во време-
на Му‘авии был на-
жизнь и его эпоху, пользуясь самыми разны- местником Египта
ми источниками.
до самой своей смер-
ти в 43 г. х. Он умер
Собрав достаточно материала, я упоря- в возрасте 90 лет.
дочил и проанализировал его, чтобы про-
поведники ислама, хатыбы, учёные, полити-
ки, мыслители, военачальники, правители
мусульман и искатели религиозного знания
могли извлечь для себя пользу из собран-
4 То есть Абу Бакра ас-Сыддика .
14
Предисловие автора
ного мною. Я лелеял надежду на то, что после ознакомления
с жизнеописанием ‘Умара ибн аль-Хаттаба у читателей, кем
бы они ни были, появится желание следовать его примеру, Всевышний почтит их за это, и они окажутся в числе преу-
спевших.
Я описал жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба от рождения до
гибели, рассказав о его происхождении, семье и жизни в до-
исламские времена, а также о принятии им ислама и о его пе-
реселении, о влиянии Корана и общения с Посланником Ал-
лаха r на формирование его личности. Я описал его участие