20
Часть первая. ‘Умар в Мекке
Его предательски
за её родства с Посланником Аллаха r, и он
убил Ибн Джур-
муз, когда он возвра-
посватался к ней. ‘Али выдал её за него, и она
щался домой после
родила ему Зайда и Рукайю. ‘Умар также же-
Верблюжьей бит-
вы в 36 г. х. Ему тогда нился на Люхье, женщине из Йемена, и она ро-
было 67 лет.
дила ему ‘Абд-ар-Рахмана-младшего (или ‘Абд-
[7] ‘Али ибн Абу Та-
ар-Рахмана-среднего). Аль-Вакиди утверждал,
либ был первым ре-
что она была наложницей, а не женой. Гово-
бёнком, принявшим
ислам, и впослед-
рят также, что у него была наложница по име-
ствии стал четвёртым ни Фукайха, которая родила ему Зайнаб. Аль-
праведным халифом.
Правил с 35 по 40 гг. х. Вакиди сказал, что она была самой младшей из
Он приходился По-
его детей. Всего у ‘Умара было в разное время
сланнику Аллаха r
двоюродным братом
семь жён и тринадцать детей: сыновья — Зайд-
и зятем. Он женил-
старший, Зайд-младший, ‘Асым, ‘Абдаллах, ‘Абд-
ся на его дочери Фа-
тыме в месяце рама-
ар-Рахман-старший, ‘Абд-ар-Рахман-средний,
дан 2 г. х., когда ему
‘Абд-ар-Рах ман-младший, ‘Убайдаллах и ‘Ияд, было 20 лет. Он при-
нимал участие во всех дочери — Хафса, Рукайя, Зайнаб и Фатыма.
сражениях и воен-
Передают следующую историю. ‘Умар ибн
ных походах Послан-
ника Аллаха r, кро-
аль-Хаттаб развёлся со своей женой — мате-
ме похода на Табук,
рью его сына ‘Асыма. Спустя некоторое время он
во время которого он
управлял Мединой.
встретил её в долине Мухассир. Она несла сына
Во время утренней
на руках. А к этому времени мальчик уже был
молитвы в Куфе он
был смертельно ранен отнят от груди и мог ходить. Он взял его и потя-
злоумышленником по нул к себе, собираясь забрать его у неё. Она тя-
имени ‘Абд-ар-Рахман
ибн Мульджам. Скон-
нула ребёнка к себе, а ‘Умар — к себе. Мальчи-
чался в пятницу,
ку стало больно, и он расплакался. Тогда ‘Умар
17 числа месяца рама-
дан 40 г. х.
сказал ей: «Я имею больше прав на сына, чем
ты». После этого он пошёл к Абу Бакру , что-
бы отсудить у неё мальчика, но Абу Бакр ска-
зал: «Её запах и её объятия лучше для него, чем
ты, до тех пор пока он не вырастет и не выберет
самостоятельно, с кем ему остаться». А в другой
версии Абу Бакр сказал: «Она добрее, ласко-
вее, милосерднее, внимательнее и заботливее, чем ты, и она имеет больше прав на своего сына
до тех пор, пока не выйдет замуж».
Глава первая. Краткая биография ‘Умара ибн аль-Хаттаба 21
‘Умар женился ради того, чтобы у него было много детей. Сам
‘Умар признавался, что женится не ради удовлетворения страсти, а в надежде, что Аллах дарует ему детей, которые будут поминать Его.
Около половины жизни ‘Умара прошло в доисламские вре-
мена. Он рос так же, как и его соплеменники-курайшиты. Одна-
ко он отличался от них тем, что научился читать, а обученных
грамоте среди арабов того времени было очень мало.
Он с детства привык к ответственности. Его жизнь была суро-
вой. Его воспитывали в строгости, и он не видел ни роскоши, ни бо-
гатства. Его отец аль-Хаттаб был очень жёстким человеком, и, ещё
будучи мальчиком, ‘Умар пас его верблюдов. Жестокость отца оста-
вила глубокий след в душе ‘Умара, и впоследствии он часто вспо-
минал об этом. ‘Абд-ар-Рахман ибн Хатыб передаёт: «Однажды, когда я был с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом в Даджнане, он сказал:
“Я пас верблюдов аль-Хаттаба в этом месте. А он был человеком гру-
бым и жестоким. Иногда я пас верблюдов, а иногда рубил дрова”».
А Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал: «‘Умар отправил-
ся в хадж и, добравшись до Даджнана, сказал: “Нет боже-
ства, кроме Аллаха Возвышенного, Великого, Дарующего что
пожелает и кому пожелает… Я пас верблюдов аль-Хаттаба
в этой долине, одетый в шерстяную одежду. А он был челове-
ком жёстким, изнурял меня работой, бил, если я делал что-то
не так, а по вечерам я оставался наедине с Всевышним”. По-
сле этого он сказал:
Ничто из того, что ты видишь, не вечно.
Останется Бог, и уйдут сыновья и богатство.
Хурмуза не спасли его сокровища,
‘Адиты хотели жить вечно, но у них ничего не вышло, И даже у Сулеймана, которому ветер послушен был, И люди, и джинны, — никто из них не жил вечно.
Где теперь владыки великие,
К которым со всех сторон шли делегации?
Это источник, из которого пил каждый живший до нас, И нам из него испить непременно придётся».
22
Часть первая. ‘Умар в Мекке