‘Умар пас верблюдов не только своего от-
ца, но и своих тёток по материнской линии из
бану Махзум. Об этом рассказал сам ‘Умар
уже после того, как он стал халифом.
Мухаммад ибн ‘Умар аль-Махзуми пере-
даёт со слов своего отца: «Однажды ‘Умар
объявил о том, что люди должны собраться
на молитву не в обычное время, и они стали
восклицать: “Аллах велик!” Когда люди собра-
лись, ‘Умар взошёл на минбар, восхвалил
Аллаха должным образом, призвал благосло-
вения на Пророка r и сказал: “О люди! Я пас
верблюдов для своих тёток по матери из ба-
ну Махзум, и они давали мне горсть фини-
ков или изюма, и больше я ничего не получал
целый день”. Сказав это, он спустился с мин-
[8] Абу Мухаммад
бара. ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Ауф[8] сказал ему:
‘Абд-ар-Рахман ибн
“О повелитель верующих, ты лишь принизил
‘Ауф аз-Зухри аль-
Кураши — один из
себя!” ‘Умар сказал: “Горе тебе, о Ибн ‘Ауф!
величайших спод-
Я остался наедине с самим собой, и душа моя
вижников. Один из
десяти обрадован-
сказала мне: вот ты повелитель верующих —
ных благой вестью
кто же лучше тебя? И мне захотелось поста-
о Рае. Один из ше-
сти участников сове-
вить её на место”».
та. Принял ислам од-
Вне всяких сомнений, это нелёгкое заня-
ним из первых. Был
очень щедрым. Вы-
тие сделало ‘Умара выносливым, сильным
делялся своим умом
и терпеливым, ведь он пас верблюдов, а не
и смелостью. Родил-
ся через десять лет
овец, а это требовало большой физической
после «года слона».
силы. ‘Умар с ранних лет занимался борь-
Участвовал в битве
при Бадре и осталь-
бой, ездил на лошади, знакомился с поэзией
ных битвах и был ра-
арабов и сам сочинял стихи. Он интересовал-
нен в битве при Уху-
де. Разбогател за счёт ся историей своего народа и посещал ярмар-
торговли. Часто раз-
ки арабов, например ‘Укказ, Джунну и Зу-
давал милостыню
и расходовал своё
ль-Маджаз. Он не только получал пользу от
богатство на пути
торговли, но и узнал немало о славных под-
Аллаха. Умер в 31 г. х.
в Медине.
вигах арабов и их скверных деяниях, об их
Глава первая. Краткая биография ‘Умара ибн аль-Хаттаба 23
войнах и важных событиях, которые происходили с ними, по-
скольку на ярмарках выступали известнейшие поэты и орато-
ры арабов тех времён. Они описывали эти события в своих сти-
хах и вдохновенных речах. Благодаря этим ежегодным ярмаркам
арабы не забывали свою историю, однако те же ярмарки порой
становились искрами, из-за которых разгорались войны, как бы-
ло, например, с войнами, названными «войнами нечестия».
‘Умар занялся торговлей и стал одним из самых состоятель-
ных людей в Мекке. Он отправлялся в разные области для тор-
говли и узнал много нового во время своих поездок. Летом он
отправлялся в Шам, а зимой — в Йемен. Он занял видное ме-
сто в мекканском обществе и принимал активное участие в его
жизни. Происхождение помогло ему в этом, поскольку его дедом
был Нуфайль ибн ‘Абд-аль-‘Узза, который пользовался большим
авторитетом среди соплеменников, а его более дальним предком
был Ка‘б ибн Люайй, который также пользовался почётом и ува-
жением среди арабов: они вели свою историю от года его кон-
чины. Происхождение и личные достоинства и заслуги принесли
‘Умару уважение соплеменников и высокое положение, кото-
рое он занимал среди них. Ибн Са‘д утверждает, что в доислам-
ские времена люди обращались к ‘Умару со своими тяжбами.
‘Умар был мудрым, красноречивым, проницательным, силь-
ным, выдержанным, благородным человеком, и в споре он умел
ясно излагать свои аргументы и обосновывать свои утверждения.
Благодаря этим качествам он стал послом курайшитов и не раз
выступал в качестве посредника между курайшитами и другими
племенами. Если между курайшитами и представителями другого
племени возникал конфликт, они посылали на переговоры ‘Умара
ибн аль-Хаттаба , и когда кто-то пробовал порицать их или пре-
возноситься над ними, они также обращались к ‘Умару , и у него
всегда находился достойный ответ на подобные выпады.
Он защищал обычаи арабов и всё то, что было для них при-
вычным. ‘Умар был очень искренним по натуре человеком, что
заставляло его горячо отстаивать то, во что он верил. В самом
начале исламского призыва ‘Умар пытался бороться с новой
24
Часть первая. ‘Умар в Мекке
религией, которая, как он сразу понял, представляла несомнен-