ную опасность для уклада жизни, к которому привыкли арабы
за много лет и согласно которому Мекка занимала особое ме-
сто в сердцах арабов. Возвеличивание арабами Мекки, Заповед-
ной мечети и Каабы имело следствием особое отношение арабов
и к племени курайш, которое неизменно ассоциировалось у них
с Меккой и её святынями. Этот уклад был причиной процвета-
ния и богатства курайшитов. Именно по этой причине меккан-
цы старались всеми силами остановить распространение ислама
и притесняли слабых, не обладавших властью и влиянием му-
сульман, и ‘Умар был среди тех, кто преследовал новообратив-
шихся с особой жестокостью.
Однажды он бил плетью рабыню, принявшую ислам, до тех
пор, пока рука у него не заболела и плеть не выпала из неё. Абу
Бакр, увидев это, купил рабыню и отпустил её на волю.
‘Умар хорошо знал, какой была жизнь арабов и их обычаи
в доисламские времена, и самозабвенно защищал всё то, что бы-
ло для них дорого и значимо. Однако, когда он принял ислам, он
сразу же увидел его красоту и его истинную сущность. Он уви-
дел огромную разницу между верой и неверием, прямым путём
и заблуждением, истиной и ложью, потому что ему было с чем
сравнивать. Поэтому ‘Умар и произнёс свою знаменитую фра-
зу: «Узлы ислама развяжутся один за другим, когда появятся
в исламе те, кто не знал джахилии».
Глава вторая
Принятие ислама и переселение
Лёд в сердце ‘Умара начал таять в тот день, когда он впер-
вые увидел, как курайшитки покидают родные края и уез-
жают в чужую и далёкую землю из-за того, как поступали
с ними он и ему подобные. Он начал испытывать угрызения
совести из-за того, что сотворил со своими соплеменницами, и почувствовал жалость к ним. Поэтому он даже ощутил по-
требность сказать им что-нибудь доброе, чего никогда не де-
лал прежде.
Умм ‘Абдаллах бинт Абу Хантама рассказывала: «Клянусь
Аллахом, мы собрались переехать на землю Эфиопии. ‘Амир
ушёл за какими-то нашими вещами. И вот пришёл ‘Умар ибн
аль-Хаттаб и встал надо мной. Он ещё тогда был язычником, и больше всего нам доставалось как раз от него. Он спросил:
“Уезжаете, Умм ‘Абдаллах?” Я сказала: “Да, клянусь Аллахом!
Мы отправляемся на землю Аллаха. Вы нас мучили, обижа-
ли, так что мы уезжаем, пока Аллах не облегчит наше положе-
ние”. Он сказал: “Да сопутствует вам Аллах!” Я увидела в нём
мягкость, которую я раньше не замечала за ним. Потом он
ушёл. Мне показалось, что он огорчён нашим отъездом. При-
шёл ‘Амир с тем, за чем ходил. Я сказала ему: “О Абу ‘Абдаллах!
Если бы ты видел ‘Умара , который подходил только что, его
жалость и печаль из-за нас”. Он сказал: “Ты надеешься, что он
26
Часть первая. ‘Умар в Мекке
примет ислам?” Я ответила: “Да”. Он сказал: “Тот, кого ты виде-
ла, примет ислам не раньше, чем его осёл!”»
Этот случай произвёл на ‘Умара неизгладимое впечатле-
ние. Он почувствовал себя неуютно, задумался о том, что тво-
рил. Он видел, какие страдания причиняются последователям
новой религии и через какие испытания им приходится прохо-
дить. И тем не менее они остаются стойкими и не желают отре-
каться от своей религии.
Он почувствовал горечь. Его охватила печаль. Спустя неко-
торое время после этого события ‘Умар принял ислам бла-
годаря мольбе, с которой обратился к Всевышнему Посланник
Аллаха r: «О Аллах, укрепи ислам посредством того из этих
двоих — Абу Джахля ибн Хишама и ‘Умара ибн аль-Хаттаба, —
кого Ты любишь больше!» Оказалось, что Всевышний Аллах по-
желал привести в ислам ‘Умара …
Достоверные хадисы указывают на то, что иногда джин-
ны, по воле Всевышнего, принимают участие в наставлении
людей на истинный путь. В «Сахихе» аль-Бухари упоминает-
ся о том, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб спросил человека, кото-
рый был прорицателем во времена невежества, о самом удиви-
тельном из того, что приносил ему его джинн (женского пола), и он ответил: «Однажды, когда я был на рынке, она явилась
ко мне напуганная…» Она упомянула о слабости и отчаянии
джиннов. Далее, согласно Ибн Касиру, бывший прорицатель
рассказал, что, когда он спал возле идолов, один человек при-
вёл телёнка и зарезал его, и из телёнка раздался голос, провоз-
гласивший, что нет божества, кроме Аллаха, и возвестивший
о пришествии Пророка r.
О причинах принятия ислама ‘Умаром передаётся мно-
го сообщений, большинство из которых недостоверны. Что же
касается самого принятия ислама, то оно произошло следую-