Структурирование времени связано с выделением его для развития ума и души, духа и тела. Часто по отдельности. Но в итоге в полном комплекте. Своего рода обязательном минимуме. Условно говоря. Ибо, это должен быть не минимум, а достаточно существенное количество времени, чтобы иметь возможность дать вполне ощутимый положительный эффект во всех перечисленных направлениях. И при этом, особенно важно присутствие у человека своей собственной системы жизненных ценностей. Которая, во многих случаях, не имеет ничего общего с общераспространённой. Ибо, последняя, как правило, предполагает достаточно высокий уровень упрощенности. Как минимум.
Если разумный человек исходит в своей жизни из системы классических ценностей, то его, по большому счету, мало волнует мнение окружающих по этому поводу. И, в том числе, по поводу тех или иных особенностей его структурирования своего времени. Он специально не афиширует свое понимание смысла жизни вообще и своей, в частности. Но, тем не менее, четко и конкретно придерживается его в своей реальной жизни. У интеллигента все явления и процессы организованы наиболее оптимальным образом. В том числе, и момент структурирования времени. Конечно, быть может, есть какой-то человек, который что-то делает лучше того или иного конкретного интеллигента. Но, во-первых, это редкое исключение из правила. А, во-вторых, это касается только какого-то отдельного аспекта в отдельном вопросе бытия. А не всей его стройной системы организации внешней и внутренней жизни.
Структурирование времени вообще касается и свободного времени тоже. У интеллигента это особенный момент. Ибо, он предполагает организацию такого качественного отдыха, чтобы он мог восстановить все силы ума и души, духа и тела. И тут порой не бывает мелочей. Правильнее сказать, что мелочами они представляются большинству обычных людей. Которые, как правило, не ведут очень напряженной работы ума, души и духа. Хотя, по большому счету, уровень утомляемости и у обычных людей может быть не только не меньшим, но еще большим. Ибо, они мало используют, условно говоря, элементов научной организации труда и во внешней, и во внутренней своей жизни.
Интеллигент особенно четко планирует периоды отдыха. В течение дня, недели, месяца, года. И это позволяет ему, по возможности, избегать чрезмерных переутомлений. Хотя, безусловно, он имеет максимальную добросовестность и трудолюбие в работе ума и души, духа и тела. За что он не ждет благодарности и поощрения. Ему важно, чтобы он сам был доволен тем, что он делает и тем, как он это делает. Халтурность чужда ему в принципе. Интеллигент выделяет время не только на то, чтобы сделать какое-то дело по минимуму. Он предполагает еще и время на дополнительную обработку продуктов своей деятельности. С целью повышения их качества. Хотя, быть может, никто из окружающих от него этого и не требует. Это его собственная насущная потребность ума и души. Конечно, во многих второстепенных и третьестепенных моментах жизни совершенно не обязательно все делать только на «пять с плюсом». Все должно быть максимально осмысленным и целесообразным.
Структурируя свое время, интеллигент обязательно закладывает в него элемент качественной заботы о своих родных и близких, друзьях и коллегах. Конечно, по возможности. И этот момент особенно актуален в том случае, когда человек занимается каким-либо творчеством. Конечно, невозможно заниматься творчеством двадцать четыре часа в сутки. Но, тем не менее, творчество требует вполне конкретного времени.
Структурирование времени позволяет человеку помнить о своих планах и на ближайшее, и на отдаленное будущее. Что предполагает проявление хорошего уровня организованности и самодисциплины, чувства долга и ответственности, самоанализа и самокритичности. Развитие умения структурировать время, как правило, начинается с самых простых вещей, постепенно переходя к более сложным.
Интеллигенты-аристократы 18 и 19 веков, как правило, имели хорошее материальное состояние. Им не было необходимости зарабатывать деньги. И поэтому было много свободного времени для развития своей личности. И вопрос, по большому счету, был не в том, что интеллигенты выделялись чисто внешне. А в том, что они были действительно реальной элитой общества в интеллектуальном и психологическом, духовном и эстетическом плане. Они были достойным ориентиром для всех остальных. И поэтому стремление любого человека развить в себе интеллигентные или аристократические свойства ума и души может только приветствоваться.