поступите: крикнете, чтобы он бежал быстрее, дадите ему ружье или выведете из транса?
Если мы поддадимся на гипноз иллюзий и ложных представлений, возможности роста и
эффективного развития будут для нас ограничены. Главная иллюзия, которая лежит в
основе всех остальных,— это неверное представление о своем истинном «я». До тех пор
пока мы не станем собой, мы не сможем добиться подлинного доверия людей и построить
общение, необходимое для достижения главной цели: душевного спокойствия. Чтобы
обрести свое подлинное «я» и стать собой, нам необходимо углублять самопознание, которое поможет нам избавиться от ложных представлений. Быть собой — значит быть в
гармонии с универсальными принципами. Обретая свое подлинное «я», мы становимся
собственным принципом и причиной, и все процессы, которые происходят в результате
наших поступков, способствуют постоянному повышению качества нашей жизни.
Как достичь равновесия
Лао-Цзы 1 в своем трактате «Дао Дэ Цзин» писал: «Путь в тысячу миль начинается с
одного шага». Эта строчка стала хрестоматийной. Развитие характера, укрепление
взаимоотношений с людьми и достижение целей строится по тому же принципу. Это
принцип постепенности, поэтапности действий: освоение азов языка предшествует знакомству с его сложностями, а возведение стен здания — сооружению крыши. Мы
можем отжаться тридцать раз только после систематической подготовки. Такая подготовка
требует времени: один, два или даже три месяца. Но мы не можем отжаться тридцать раз с
первой попытки — мы должны научиться. Однако люди не любят ждать. Очень часто они
стремятся достичь желаемой цели в кратчайший срок и в результате не выдерживают
нагрузки. Всякий раз, когда мы пропускаем шаг или перепрыгиваем через ступеньку, равновесие теряется. В первое время утрата равновесия может не ощущаться, но в
долгосрочном плане она обязательно дает о себе знать. Многие из тех, кто сейчас читает
мою книгу, остро чувствуют это, но все же не пользуются мудрым советом древнего
философа. Знать и не поступать в соответствии с полученными знаниями означает не
понимать их
1 Лао-Цзы (Ли Эр) — великий китайский философ, живший в IV—III в. до нашей эры.
Основоположник даосизма.
важности. Как правило, люди стараются оправдать подобное поведение, и вот как
выглядит наиболее распространенная отговорка: «Что ж, это очень хорошо и разумно, но у
меня нет времени. Мир жесток, и, чтобы выжить в нем, нужны деньги. Мне необходима
эта сделка». Кто знает, может быть, представление о реальности и есть наша первая
иллюзия? Действовать — значит делать то, что важно, а не то, что диктуется насущной
необходимостью. Достижение стабильных результатов возможно только в том случае, если
мы будем заниматься важными вещами.
Успех в реализации поставленных целей (как в личной жизни, так и в профессиональной
деятельности) зависит от успешного взаимодействия с окружающими. Люди стремятся
поддерживать деловые отношения только с теми людьми, которых знают, которым
симпатизируют и доверяют. Фундаментом долговременных отношений является доверие, но, прежде чем его завоевать, нужно выполнить два предыдущих шага: знание и симпатия.
Доверие — это следствие надежности человека 1 . Как стать надежным? Для этого есть
только один способ — развивать основные составляющие надежности: характер и
профессионализм. Развитие этих двух компонентов требует от нас честности и верности
обещаниям,
1 Надежность, или благонадежность (синь) — также переводится как истинность, доверие, — одна из основных добродетелей человека с точки зрения конфуцианства.
«Благонадежен» тот, кто «способен чувствовать добро» (см. философский трактат «Мэн-
цзы», IV—III вв. до н. э.). «Благонадежность» входит в число пяти моральных основ
совершенного правления. В настоящей книге принято первое обозначение этого понятия
(«надежность»), поскольку слово «благонадежность» вызывает нежелательные
ассоциации с идеей политической благонадежности, или лояльности, которых нет у
термина К. Тернера.
данным самим себе. Только так мы сможем выполнить это условие. Честность вытекает из
принципа верности собственному «я».
Равновесие ведет к единству
Сейчас я расскажу вам одну старую историю. Высоко в горах жили орлы. Они были
счастливы и не знали забот. Леса и горные потоки были богаты пищей, и целыми днями
орлы парили высоко над землей и спокойно наслаждались жизнью. А далеко внизу, в
иссушенных солнцем прериях, жила стая умных ворон. Торговцы по профессии, они
вложили деньги в выращивание кукурузы низкого качества. Вороны искали
потенциальных потребителей своего товара и однажды заметили орлов, которые парили
высоко в небе. «Почему бы не продать им нашу кукурузу?» — спросили они друг у друга и
сформировали комитет для обсуждения этого вопроса. Они решили найти способ, как
убедить орлов стать покупателями товара.
«Мы должны разработать привлекательную упаковку для нашего продукта»,— сказала
одна ворона. «Очень важно, чтобы орлы стали зависимыми от нас»,— предложила другая. «Но самое главное — вот в чем,— сказала третья ворона, у которой были очень высокие
показатели продаж: — Мы должны убедить орлов, что наша кукуруза не просто
необходима, но жизненно важна. Они должны поверить в то, что без нашего продукта они
почувствуют себя одинокими, нелюбимыми и потерянными. И для начала нам нужно
внушить им ложное чувство вины за то, что они до сих пор ничего не знали о нашей
кукурузе. И тогда считайте, что орлы у нас в кармане!»
Орлы были довольно умны, но слишком беспечны. Сначала они смотрели на кукурузу с
недоверием и осторожностью, но она выглядела очень аппетитно и, кроме того, избавляла
их от необходимости прилагать усилия и добывать пищу самостоятельно. В результате
орлы стали парить все реже и все чаще спускались на кукурузные поля. Чем меньше они
летали, тем меньше им этого хотелось. Крылья орлов постепенно ослабели, и птицам
осталось только од-
1 Согласно теории К. Тернера чувство сопричастности, или принадлежности группе (sense of belonging) — это необходимое условие успеха корпоративной деятельности. Человек, который чувствует себя причастным компании (т. е. видит себя ее органической, неотъемлемой частью), кровно заинтересован в ее успехе. Он живет интересами
компании. Чувство сопричастности представляет собой реализацию принципа единства на
корпоративном уровне. См., в частности, главу 5, раздел «Личное призвание» и схем)’ из
этого раздела.
но — неуклюже прыгать по земле. Это приводило к частым столкновениям, ссорам и
спорам.
Но в племени некогда гордых птиц нашелся орел с зоркими глазами, который взглянул на
ситуацию и понял, что здесь что-то не так. Кроме того, у кукурузы был не самый лучший
вкус. Когда он попытался убедить своих друзей вернуться в горы, вороны высмеяли его и
обвинили в нарушении общественного спокойствия. Во избежание неприятностей с
воронами орлы стали остерегаться своего бывшего товарища.
И чем больше кукурузы продавали вороны, тем больше съедали орлы. Когда-то они были
прекрасными царями птиц, но теперь с ними что-то произошло. Они постоянно
жаловались. Они нервничали и раздражались. Они чувствовали себя одинокими, нелюбимыми и потерянными. Орлы то и дело говорили о своем доме в горах, но не могли
вспомнить пути назад. И они продолжали свое безрадостное существование в надежде, что однажды им представится нечто лучшее, но этого не произошло.