новое, необычное, то есть парадигма творческого поиска. В остальных ситуациях
отсутствие ориентиров вызывает у нас полную растерянность. Нам необходима карта или аналогичный прошлый опыт, которым можно воспользоваться в новой ситуации.
Взгляните на следующую картинку. Вы что-нибудь видите?
Когда у нас нет ориентира (воспоминания, переживания и т. д.), в соответствии с которым
можно истолковать картинку, мы теряемся. Но как только нам предлагают определенный
вариант интерпретации, мы забываем о своей растерянности и подстраиваем восприятие и
мышление под новое толкование. Если я скажу, что картинка изображает глаз и лоб
коровы, через некоторое время вы действительно это увидите. Теперь вы убедились в том, как быстро мы формируем установки восприятия? Мы активно (пусть и неосознанно) сопротивляемся усвоению того, что не вписывается в наши схемы, системы взглядов, и, таким образом, отбрасываем новые идеи. (Эта фотография была сделана в 1918 г. Л. Л.
Тиллери).
Мы подстраиваем мир под собственные установки и поступаем в соответствии с тем, что
сами привносим в каждую ситуацию. Взгляните на следующую фразу и просчитайте, сколько раз вам встретится буква «в».
Фантастическое чувство юмора , присущее создателям Фреда Флинтстоуна 1 , снискало ему
невероятную популярность среди зрителей всех возрастов, которая не угасла и по сей
день.
Сколько букв вы насчитали? Обычно ответы варьируются от одного до пяти, при этом
чаще всего отмечается цифра «3». На самом деле их шесть. Прекрасно, если вы нашли все
шесть букв с первого раза. Люди редко бывают столь наблюдательны. Это объясняется
тем, что индивидуальные фильтры восприятия отбрасывают букву «в» в отдельных словах
(«всех», «чувство», «возрастов»). Каждый из нас в той или иной мере страдает дефектами
поля зрения. В данном случае это происходит от нашей склонности к «фонетическому»
чтению, когда мы концентрируемся не на буквах, а на звуках устной речи. Тем самым, мы
видим «чуство» вместо «чувство», «фсех» вместо «всех».
Здесь нет никаких фокусов. Вы знаете, что мы склонны защищать свою точку зрения, даже
когда встречаем откровенные возражения окружающих. И это при том, что мы видим одну
и ту же картинку. Следовательно, дело не в ней, а в нашем восприятии. Мы по-разиому
интерпретируем визуальную информацию и оперируем различными системами координат.
Мы замечаем лишь то, что подтверждает наши верования, и отбрасываем все остальное.
Рассмотрим пример. Некто пришел к вам с потрясающей идеей — назовем ее
«программой шести В». Он показал ее вам, но вместо шести, вы увидели только три «В».
Какое мнение вы составите об этом челове-
1 Персонаж знаменитого мультипликационного сериала «Семейство Флинтстоунов» (The Flintstones, 1960—1966), повествующего о жизни семейной пары из каменного века.
ке? В какой «сундук с предрассудками» вы отправите своего собеседника? В сундук
«возмутителей спокойствия», «заблуждающихся» или «дураков»?
Здесь очень важно осознать одну простую истину: мир не становится другим после смены
парадигмы,— меняется наше восприятие мира. В одном и том же явлении (колебании
подвешенных грузов) Аристотель видел несвободное падение, а Галилей — колебания
маятника. Принципы, порождающие процесс 1 , существуют вне зависимости от их
интерпретации. Оттого, что вы видите только три буквы «В» из шести, остальные не
перестают существовать. И если вы не принимаете новые идеи или возможности, это не
означает, что ими не воспользуются другие.
Парадигмы представляют собой основу наших поведенческих моделей и социальных
установок. Как следствие, смена парадигмы на более эффективную способствует
достижению невиданных результатов. Подобная перестройка влечет за собой
автоматическую смену установок и моделей поведения, потому что вынуждает их
подстраиваться под новые правила, методы и возможности. В условиях нынешнего, постоянно меняющегося рынка, новые, гибкие компании более жизнеспособны, чем
традиционные, которые держатся за старые парадигмы и установки сознания. В конце концов гибкие компании расшатают основания традиционных организаций, и последним
неизбежно придется подстраиваться под новые правила.
Наше восприятие носит избирательный характер, и мы знаем это по опыту. Мы
воспринимаем только то, что подтверждает нашу точку зрения, и опуска-
1 Понятия «принцип» и «процесс» см. в главе 2, первый раздел.
ем противоречащую информацию. Мы покупаем новую машину и тотчас же замечает.!, что наш выбор отнюдь не так оригинален, как нам казалось раньше. Мы видим эту модель
повсюду. Но факт остается фактом: когда установка сформирована, мы с легкостью
находим сведения, которые ее подкрепляют.
Осознание парадигмы
Ранее я говорил о том, что мы не осознаем свою парадигму. В таком случае, как ее
изменить? Для начала мы должны осознать, что она есть,— только так мы сможем
воздействовать на нее и при необходимости заменить на другую. Цель моей книги —стимулировать ваше мышление, сделать вас более восприимчивыми и гибкими.
Прежде всего мы должны осознать тот факт, что установки сознания определяют нашу
жизнь, становятся препятствием на пути или способствуют движению вперед. Затем нам
необходимо взглянуть на проблемные области своей жизни. Любое проявление
дискомфорта (во взаимоотношениях с людьми или профессиональной карьере) свидетельствует о существовании неэффективной, старой парадигмы, и до тех пор, пока
мы не изменим установку сознания, которая формализует процесс, проблемы будут
повторяться. Не критикуйте методы 1 ,— в противном случае вы уподобитесь рабочему, который ругает свои инструменты. Непосредственное воздействие на методы или процесс
тоже не приносит долговременных изменений. Вы только наложите повязку, но не
1 Имеются в виду методы осуществления конкретного процесса (о понятии «процесс» см.
главу 2, раздел «Принцип и процесс»).
срастите кость. Если вы действительно хотите добиться положительных результатов и
изменить характер процесса, перестройте установку сознания.
Если вы мечетесь между работой и домом и ощущаете постоянную усталость, вряд ли вам
поможет простая смена графика. Вы снизите нагрузку, а в результате будете терзаться
чувством невыполненного долга. Таким образом вы не избавитесь от дискомфорта. Просто
на смену одной проблеме (усталости) придет другая (чувства вины). Решение проблемы
возможно только в том случае, если вы измените существующую парадигму мышления.
Стремление угодить всем и каждому, чрезмерная ответственность и выполнение всего
того, чего от нас ожидают, нередко приводит к серьезным проблемам: мы страдаем, окружающие недовольны, и мы уже не понимаем, к чему все это. Безусловно, мы можем
стиснуть зубы и работать до посинения, но, если наши методы не согласуются с
универсальными законами, мы не добьемся долговременных результатов.
Кризис нередко начинается с разочарования, которое свидетельствует о том, что старая
парадигма отмирает и формируется новая. Так, углубление познаний в духовной сфере
происходит только в результате сомнений. Когда мы сомневаемся, мы задаем себе
вопросы, которые в конечном счете помогают нам сформулировать свои взгляды на тот
или иной предмет. Расширение границ и горизонтов углубляет перспективы наших
представлений о себе, окружающем мире и его законах. Кризис меняет наши мысли и
взгляды и дает толчок к формированию новых, более подходящих схем. И здесь дело не
столько в том, что прежние схемы устарели, а в том, что в новых условиях они