Эта способность отражения зависит от двух факторов: во-первых, от присутствия в микрокосмосе семеричной системы человека и во-вторых, от соответствующей жизненной позиции кандидата. Только при наличии пригодности и готовности изначальная прана в качестве силы излучения может войти в систему.
Если Вы подумаете о мистериальной сущности, которую видит Иоанн, то вспомните, что из ее уст исходит обоюдоострый меч. Своими ударами этот меч поддерживает элементарную пригодность и готовность. Соразмерно ударам меча сила излучения изначальной праны может лучше действовать в системе.
Так может получиться, что человек уже с давних пор и даже многократно подвергался ударам меча, не осознавая этого. Дело в том, что изначальная прана должна сперва прорубить колодец в подсознание. Жизнь на Земле, в самопожертвовании и самоотречении, при которой правая рука не знает, что творит левая, очень способствует такому пробиванию колодца. В определенный момент золотой луч Света изначальной праны пробьется к его дну.
Дно колодца, описанное в "Алхимической Свадьбе Христиана Розенкрейца" (изд. Rozekruis Pers, Haarlem, 1988), связано с зеркалом подсознания. Последнее находится в крестцовом сплетении, в нижней части системы спинального духовного огня. Золотой луч Света изначальной праны должен проникнуть до самого крестцового сплетения. Этот луч подобен веревке, которую опускают в колодец. Чтобы веревку можно было опустить, необходимо открыть крышку колодца. Его крышка (или покрытие) связана со святилищем головы, в котором находятся семь роз, и каждая из них образует проход в колодец — в подсознание. Только если семь веревок, или семь лучей золотой изначальной праны, опущены в колодец, отражающая работа подсознания может полностью функционировать. Тогда Христиана Розенкрейца могут вытащить из колодца на шестой веревке.
Это сообщение обращает внимание ученика на тот факт, что в момент, когда через шестую розу вовнутрь попадает шестой луч изначальной праны, космическое сознание начинает понимать свое предназначение, свою задачу и присутствие Света изначальной праны. Для завершения всего процесса необходим седьмой луч. До этого часа космическое сознание было полностью связано с диалектическим космосом и исполняло работу, к которой его принуждала диалектическая иерархия или которой он занимался добровольно. Однако с седьмым лучом, с этим направленным на подсознание световым ударом, звучит труба, раздается интенсивный, пронзительный звук, вибрирующий во всем микрокосмосе.
При шестом прикосновении космическое сознание воспринимает Святого Духа вне себя; при седьмом прикосновении Святой Дух окончательно входит в систему, и начинается регенерация всей природы.
Вам стало понятно, что здесь речь идет о первом воскресении. Благодаря работе святого семеричного Света, благодаря направленным на крестцовое сплетение семи лучам, в микрокосмическую систему ученика, хорошо исполнившего эту семеричную подготовительную работу, входит истинная Жизнь. Этим пробуждается Жизнь посреди царства смерти. По словам Библии, под руководством этой Жизни смерть будет поглощена победой. В этот момент начинается постепенная смерть небожественной природы, так как изначальная жизненная прана вновь находится в микрокосмической системе.
Благодаря Консоламенту Жизни эндура может быть осуществлена. Если на ученике ставится эта печать Жизни, то никто и ничто не может ему повредить. Ни высота, ни глубина, ни один испуг не могут отделить его от Христа, растущего, вновь растущего в нем божественного Человека.
Может быть, теперь Вы понимаете слова из третьей главы Послания к Колоссянам: "Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога. О горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге."
В этом гностическом, хотя и сильно искаженном Послании к Колоссянам посвященный апостол Павел различает между воскресением и откровением. Поэтому он продолжает: "Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. Итак, умертвите земные члены ваши." Быть жителем Колосс означает быть принятым в процесс регенерации. Поэтому, относится ли к Вам написанное апостолом к Колоссянам, зависит от того, воскресли ли Вы со Христом.
Если Вы послушаете, каким образом о "воскресении со Христом" говорит богослов, то увидите, что для него сопричастность Христу является мистической или интеллектуальной верой в исторический факт воскресения. Но Вы должны понять, что это "воскресение со Христом" относится к рождению Света изначальной праны в микрокосмической системе. Это рождение может свершиться только в том случае, если в определенный момент прозвучит труба седьмого луча, благодаря чему микрокосмос изменится.