Празднование принятия причастия в том виде, как это привыкли делать в природно-религиозных кругах, несет в себе очень убогий смысл, а кроме того, оно крайне опасно. Если природный человек, полностью настроенный на горизонтальную линию своего существования, набожно и по мистической привычке празднует принятие причастия, то на него не изливается вино Духа, а возникает еще одна связь с иерархией зеркальной сферы; он заново, в бесчисленный раз приковывает себя к колесу.
Когда мы много лет назад начали работу в Школе Розенкрейца, перед нами возник вопрос о восстановлении истинного праздника Тайной Вечери. Мы искали "дверь", помня слова: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со мною." Поэтому мы начали с трезвых, чисто символических действий, чтобы пробудить предвоспоминание и сохранить его — до тех пор, пока не настало время.
Разумный настрой ученика заключается в том, чтобы он задал себе вопрос, каким образом Свет изначальной праны может с ним соединиться, чтобы снова оказывать творческое, созидающее действие. Разумный настрой ученика заключается в том, чтобы он размышлял, каким образом он на деле может стать вольным каменщиком.
Изначальный смысл понятия "вольный каменщик", а особенно слов "вольный" или "свободный" означает не обостренный индивидуализм, не гражданскую эгоцентричность, а умение работать с воистину освобождающей силой, находясь в ее излучении. Поэтому любое стремление, которое отделено от Гнозиса, является по своему результату отрицательным и увеличивает страдание и заботу. Эта сила Свободы — Свет изначальной праны, Хлеб и Вино — "стучит в дверь".
Как Вы можете ее открыть? "Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною." Как Вы можете открыть эту дверь? Как раз этому хочет Вас научить Школа Розенкрейца: каким образом открыть дверь в вечную Свободу. Поэтому мы хотим с вами поговорить об излиянии семи лучей Света изначальной праны.
Глядя на звездное небо, Вы видите много небесных тел. Все они вращаются внутри большого светового поля, сами, однако, оставаясь темными. Мы можем их воспринимать только из-за того, что они слегка отражают космический свет. Так происходит со всеми темными предметами. Мы воспринимаем их лишь благодаря присутствию света. Вы можете себе представить, что и Свет изначальной праны существует и что он вездесущ. Он образует световое попе, в котором люди вращаются, как темные небесные тела. Временами Вы более или менее осознаете, что находитесь в этом Свете, что Вы существуете благодаря милости этой Универсальной Любви. Однако такое сознание само по себе не имеет большой ценности.
Время от времени посланники Универсального Света приходят в тусклые обители нашего бытия, чтобы сказать: "Свет существует. Се, я стою у двери и стучу." Этот призыв обращен к Вам, чтобы направить Ваше сознание на Свет. На это Вы не можете ответить: "Пусть Свет ко мне прикоснется и будет мне помощью во тьме", — как если бы Вы механически зажигали так называемый свет. Ведь механически освещенная тьма остается тьмой, так же, как одеяние из светового эфира, в которое облекается существо из зеркальной сферы, нисколько не свидетельствует о божественном Свете изначальной праны.
Вся диалектическая действительность, весь природный порядок существования и его существа называются в Библии тьмой. Тьму и Свет изначальной праны невозможно друг с другом примирить. Поэтому дверь остается закрытой до тех пор, пока Вы не допустите этой святой борьбы Вашей жизни.
Если Вы предполагаете, что Свет приходит к Вам, чтобы озарить Вас в Вашем настоящем состоянии бытия, и радостно об этом свидетельствуете, то такая связь является результатом ложного Гнозиса, с которым Вы находитесь в естественном равновесии. Вы должны для себя открыть, что все Ваше существование, каким бы механическим способом оно ни было освещено, остается полной тьмой и не предлагает никакого выхода. Вы это откроете, когда испробуете все мыслимые возможности освобождения, став очищенным и одновременно разочарованным диалектическим человеком.