«С удачной охотой, Ивук» - сказал сам себе малыш.
- Я покажу добычу старейшинам, а потом если хотите, я подарю ее вам, ведь вы помогли мне выбраться из ямы. Конечно, я бы и сам справился – гордо произнес парнишка.
Александр подумал, раз они еще спят, можно попытаться общаться с древним народонаселением - ведь по законам сна это возможно.
- Тогда мы будем сопровождать тебя, о, великий охотник! – с пафосом произнес археолог.
- Чтооо?
- Ээээ, я пошутил, пошли - И странная компания зашагала к поселению.
Когда забрезжил рассвет, они вышли к городищу. На том же высоком холме вместо церкви и кладбища археологи увидели множество домов разделенных улицами, забора не было, только изгородь от диких зверей. Излучина Вексы была заполнена маленькими и большими лодками. Звучал пастуший рожок, женщины выводили скотину из стоила, разжигалась кузня, рыбаки несли сети, увешанные каменными грузилами, возвращались охотники - Унорож готовился встретить новый день. Ивук шел впереди и все рассказывал, что сегодня ему на шею наденут охотничий амулет - маленького искусно вырезанного бобра – это будет означать, что он стал охотником, а потом он сможет отдать добычу своим спасителям. Археологи сначала не могли понять, почему этого древнего ребенка нисколько не смутил их прикид (странный сон)? Но подходя к городищу, они догадались – Унорож был центром торговли, и мальчик, вероятно, принял их за купцов. Люди, что просыпались и выходили их домов навстречу новому дню были одеты весьма разномастно, а иногда - довольно экзотично. И вот их странная компания, гордо несущая труп огромного бобра вошла в темное пространство большого рубленого дома, и тут Саша с Олей поняли - что-то опять произошло. В темноте помещения открылась дверь, и из полоски света показалось удивленное лицо участника экспедиции Сергея: «Вы где были-то?». Парнишка охотник пропал вместе с бобром.
Таким образом, влюбленные археологи снова очутились в своем мире - у Саши был порван ботинок. В этот день взволнованная парочка долго шепталась в стороне от группы, и, наконец, было решено, что все произошедшее не являлось сном, и всему виной инопланетяне (кто же еще?). А вечером из недр раскопа участники Костромской археологической экспедиции извлекли маленькую, искусно вырезанную фигурку бобра.
3. Жум и копоушка
«Эй, эй! Спинки давай! Брюшки себе оставляй! Плачу дирхемы» – торговался нарядный купец. Кум, ныле, веч, кут … его слуги аккуратно носили бобровый мех в большую лодку. Они понимали, что в другом месте хозяин продаст шкурки в десять раз дороже, и они получат свое вознаграждение. Но того, что был помоложе, больше интересовала струя ундора – известное средство от всех болезней, которым он сможет поправить свою жену: «Лишь бы довести до дома заветное лекарство». Охотники, что выставляли меха на продажу, со временем осваивали язык и южных и северных купцов. Кто-то понимал только основные, необходимые для торговли, слова, а кто-то неплохо разговаривал на многих языках. Были так же ювелиры, резчики по кости и дереву. Торговля и обмен шли полным ходом.
В сторонке от этого шумного события стоял довольно милый, но плохо одетый юноша по имени Жум. Отца у него не было и они с матерью жили довольно бедно в маленьком домике на краю поселения. Жум был сильно влюблен в дочь шамана – девушку по имени Кайна. Сегодня у нее был День рождения, и наш герой хотел что-нибудь подарить возлюбленной. Единственное, что он мог предложить в обмен, это горшочек меда, которым он разжился, сильно пострадав от диких пчел.
«На что мне твой мед? Ты знаешь, сколько я выручу за эту красоту?!» – гордо сказал ювелир.
Женщины меря очень любили украшения. Даже выходя на работу, они одевали подвески и височные кольца. Но Кайна была не такая. Девушка одевалась очень скромно, помогала отцу проводить обряды и лечить людей. Их дом, совмещенный со святилищем, находился почти в центре поселения. В домашнем мольбище располагались три очага (Богам трех миров) и алтарный камень, на который клались подношения, прежде чем их отправить в огонь, чтобы дух пламени отнес дары вместе с молитвами в другие миры.
- Что же я могу получить за мед? – спросил Жум, чуть не плача.
- Эй, парень, возьми вот это – крикнул резчик, что располагался рядом с ювелиром. « Полезная вещь» – он протянул парнишке маленький предмет
-А что это?
-Копоушка, без нее никуда, улыбнулся резчик. Возьми в подарок.
Жум схватил копоушку и побежал на гору – теперь у него целых два подарка! Кайна была на улице – она растирала прямоугольными каменными жерновами зерно. Увидев Жума, она встревожилась - лицо парня было покрыто отеками от укусов пчел.
-Кайна, я принес тебе подарки – подскочил Жум, протягивая девушки мед и копоушку. Глаза девушки засветились мягким светом и стали похожи на две полные луны. Сердце ее растаяло.
-Милый Жум, у меня что, грязные уши? – нежно произнесла она.
-У тебя самые красивые и самые чистые уши! Просто больше у меня ничего нет.
-Тогда подари мне свою любовь, произнесла девушка, принимая дары.
Прошли сотни лет. Пройдет еще столько же, а мужчины так и не смогут разгадать тайну женской любви. Воистину счастлив тот мужчина, что каким-то чудесным образом обрел ее, затронув нежным прикосновением струны женской души. Струны, которые будут звучать теплым звуком до конца дней. Нам кажется, что женщины любят украшения и наряды, но у каждой из них в тайнике храниться заветный предмет, зачастую очень нелепый. Он и есть настоящее богатство - то, что напоминает ей о любви и преданности. И когда мы перестаем заботиться о своей женщине, она достает этот предмет, вздыхает и прощает нам все. Это и есть одна из главных тайн мироздания.
- Я что-то нашел! Но не могу понять, что это такое? – из раскопа послышался голос Сергея. Александр подошел к траншее и принял от коллеги миниатюрный продолговатый предмет, похожий на маленькую ложечку.
4. Перстень Шамая
Медный перстень Шамая символизировал мироздание. Он был разделен на две части горизонтальным ребром, которое означало наш мир. Над чертой и под чертой при помощи орнамента были изображены нижний и верхний миры. Кольцо – подарок деда, который увидел во внуке продолжателя священного дела. Отец Шамая был лишен способностей, или попросту не хотел служить Богам. Он был увлечен бобровой охотой и много привнес в промысловое дело, изобретая хитрые ловушки и обучая молодых, но погиб от лап Маска – поедателя меда. Дед Шамая сказал, что его наказал Хозяин – нельзя пренебрегать волей Богов.