разгорался. Один из них почувствовал, что что - то жжет ему спину, но даже не удосужился приподняться. Когда жар стал
нестерпимым, первый лентяй даже не пошевелился, чтобы предупредить об этом своего друга. Его хватило лишь на то,
чтобы пробормотать. “С - Ж”, что должно было означать “спину жжет”.
Второму тоже было лень отвечать членораздельно, и он лишь несвязно промямлил “А-О”, что с языка больших лентяев
могло переводиться как “а ты отодвинься”. Огонь разгорался, а лентяям в их полудреме казалось, что это после долгой ночи
восходит солнце. Они думали, что чувствуют тепло солнечных лучей. Не вставая с кровати в полусонном состоянии первый
лентяй спросил второго: “О брат, не мог бы ты посмотреть, какая температура?” Думая, что тот лишь понапрасну беспокоит
его, второй сказал: “Не знаю, как глаза открыть”.
Так эти двое “долежали” до того, что просто заживо сгорели в бушующем пламени.
Комментарий:
Те, кто притворяются жителями ашрама, занятыми служением Господу Шри Хари, но при этом ленятся ежедневно
выполнять служение Господу, духовному учителю и вайшнавам, тоже обречены попасть в когти иллюзии и встретить
подобный же конец.
Лень никогда не должна проникать в жизнь того, кто посвятил себя служению Господу.
“Я не крал бананы!”
Один землевладелец построил храм. Недостатка в деньгах не было. Чтобы привлечь побольше посетителей и
поддержать престиж храма, Божество одевали исключительно прекрасно. Также он позаботился о том, чтобы Господу
предлагали самые роскошные блюда. Землевладелец хотел раздавать Прасад родственникам, чтобы те могли по
достоинству оценить его.
Этот господин назначил священника, а тот думал: “У Божества так много нарядов и украшений, я удивляюсь, почему я
не могу наслаждаться ими. Тут повсюду охрана, они не позволят мне ничего вынести из храма! Мне не достается ни одно из
этих прекрасных блюд! Весь Прасад уходит родственникам землевладельца. Видать, мне так и придется довольствоваться
пятью рупиями в месяц”.
Однажды землевладелец принес амритасагар и агнишвар, бананы самого лучшего сорта. Вручая их священнику, он
сказал: “О пуджари! Пожалуйста, предложи эти бананы Божеству, а затем отошли ко мне домой. Сегодня ко мне придут
друзья, и все эти бананы нужно оставить для них”.
Перед полуденным предложением землевладелец забеспокоился и решил проверить, предлагаются ли бананы. Но,
подойдя к двери комнаты Божества, он обнаружил, что та заперта изнутри. Дело в том, что священник только делал вид, что
предлагал что-то Божеству, на самом же деле он просто набивал себе рот бананами. Он рассуждал так: “Когда мне еще
выпадет шанс поесть таких прекрасных, изысканных бананов? Это судьба. Зачем упускать возможность насладиться ими?
Вряд ли хозяин пересчитал их. Сомнительно, что он заметит пропажу нескольких бананчиков”.
Так он размышлял и пережевывал бананы, как вдруг услышал крик землевладельца: “Кто там в комнате Божества? ” Ум
вора всегда возбужден, поэтому, страшно перепугавшись, священник ответил, поспешно дожевывая банан: “Я не крал
бананы!” Услышав прерьшающийся голос священника и неловкий ответ, хозяин прекрасно понял, что пуджари ворует.
Комментарий:
Те, кто притворяются служителями Господа, но в сердце лелеют другие желания, без колебаний выставляют себя на
показ перед настоящими святыми и вайшнавами. Если человек ни с того ни с сего начинает расхваливать себя или пытается
утвердиться, критикуя других, то, как правило, это означает, что в ум его закрались посторонние мотивы. Святой человек
никогда не будет пытаться оправдываться, даже если все критики мира начнут критиковать его, или если его начнет хулить
какой - нибудь эгоист.
Истинный преданный, вайшнав, никогда не протестует, если критикуют его, но он никогда не потерпит критики в адрес
других вайшнавов или своего духовного учителя. Говорится, что тот, кто пытается выгораживать себя, должно быть или в
самом деле виноват, или руководствуется мотивами славы и признания в обществе.
Как Бхагаван из-за интриг стал привидением.
В одном городе жил ученый человек по имени Бхагаван. Благодаря своей учености он сдружился с царем этой страны.
Из-за их дружбы министры царя начали завидовать ему. Решив навсегда избавиться от пандита и выжить его из страны,
они составили заговор. Министры оповестили стражу: “Царь приказал больше не пускать пандита во дворец”. Привратники
подчинились этому указанию. Однако, не видя пандита, царь забеспокоился. Он начал расспрашивать о нем министров. Те
ответили, что пандит умер. По наущению министров придворный врач тоже подтвердил смерть Бхагавана. Новости о его
смерти очень огорчили правителя.
Через несколько дней царь отправился на прогулку за пределы дворца. Пандит Бхагаван захотел воспользоваться этим,
чтобы повидаться с ним. Но министры и их приспешники очень предусмотрительно выстроили вокруг царя живую ограду,
чтобы Бхагаван не смог пробраться через неё и встретиться с ним. Не растерявшись, пандит вскарабкался на высокое
дерево и закричал: “О царь, вот он Я, твой пандит Бхагаван!” Как только царь заметил его, все помощники и министры
закричали хором: “Царь, царь! Пандит Бхагаван стал привидением. Смотри! Он зовет тебя с верхушки дерева. Скорее
возвращаемся обратно во дворец”. Приняв во внимание, что большое количество людей говорят ему одно и то же, царь
поверил им. Не обращая внимания на взывания Бхагавана, он пошел совсем в другую сторону. А пандит сокрушался, сидя
на дереве: “Какую силу имеют интриги этих людей! Под их давлением даже пандит Бхагаван стал привидением!”
Комментарий:
Это то, как обстоит дело в материальном мире и в большинстве религий из-за влияния интриг и атеистичного
общественного мнения. Так называемое мнение общественности демонично говорит людям ничего не слушать о
преданности. Большая часть простых людей твердо придерживаются того мнения, что практика преданного служения - это
еще один материальный или академический процесс. Такие люди настаивают на том, что существует много путей
освобождения, также как и философий. Но, они не способны осознать, что преданное служение - это высшая, изначальная и
окончательная философия жизни.
“Переправимся через реку, когда она высохнет”
Жил на свете один человек. Он был настолько замкнут, что даже не хотел выходить из собственного дома. Однажды
друг сказал ему: “О Каминимохан! Давай поедем к садху. Великая душа приехала в Шридхам Маяпур и проповедует там
трансцендентное послание. Колодец твоей жизни наполнится, если ты выслушаешь его наставления”. Но Каминимохану не
слишком хотелось оставлять свой уютный дом лишь ради того, чтобы повидать какого - то садху. Тогда друг, желая хоть
как-то выманить его из дома, сказал: “По пути, на берегу Кулии, расположилась ярмарка. Там можно будет отдохнуть и
развлечься. Давай пойдем быстрее к переправе”. Каминимохан согласился поехать на ярмарку в Кулию и немного