внутренней ценности до тех пор, пока они не способствуют выполнению служения Господу, имеющего целью
удовлетворить Его. Лишенный преданности имперсоналист, поклоняющийся пяти элементам, принесет больше вреда, чем
пользы, в отличие от любого истинного преданного, искренне пытающегося удовлетворить Верховного Господа, что не так
просто.
Идиот-садовник и глупый пандит.
На службе у землевладельца состоял садовник, который присматривал за садом, а также один пандит, работавший у
него в суде. Оба они были “два сапога пара”. Садовник был не слишком сведущ в садовом деле, а пандит, хоть и знал букву
закона, был недалеким человеком в обычной жизни.
Однажды землевладелец прогуливался по саду. Садовник делал вид, будто он тяжело трудится, поливая растения.
Однако делал он это весьма странным образом. Идиот-садовник был твердо уверен, что для того чтобы полить растение,
надо как следует намочить листья, ветви и цветы, потому что они являются продуктами дерева.
Наблюдая за тем, что делает садовник, землевладелец сказал: “Что ты делаешь? Если поливать по отдельности каждый
цветок и лист с веткой, дерево не напьется, скорее оно погибнет, поскольку цветы и листья загниют от такого обильного
полива. Лучше бы ты поливал корень дерева. На это уйдет меньше усилий, а сад будет хорошо расти”.
Дав такой совет глупому садовнику, землевладелец пошел дальше. Через некоторое время он зашел в комнату к
пандиту и застал его за очень странным занятием. Так же как садовник был совершенно неграмотен в профессиональной
сфере, пандит, хоть и ученый, оказался полным глупцом в обычной жизни. Пандит сидел перед тарелками с роскошной
пищей и делал следующее: Он отламывал от каждого блюда по кусочку и засовывал себе в уши, нос, глаза, размазывал по
рукам, стопам и т.д. При этом он произносил мантры “ом карнабхьям сваха, ом насикабхьям сваха, ом чакшурбхъям
сваха”…
Глупый пандит твердо верил, что поскольку уши, нос, глаза, руки и стопы тяжело трудятся, исполняя наши
многочисленные желания, их следует удовлетворить в первую очередь, а рот и желудок потом. Землевладелец был удивлен
промахом пандита и поэтому рассказал ему, что все чувства насыщаются автоматически, когда наполнен желудок.
Комментарий:
В “Шримад-Бхагаеатам” сказано:
ятха тарор мула-нишечанена
трипъянти тат-скандха-бхуджопашакхах
пранопахарач ча ятхендриянам
татхайеа сареаханам ачьютеджья
“Поливая корень дерева, мы снабжаем энергией ствол, большие и маленькие ветки и все остальные части дерева, а
отправляя в желудок пищу, даем силу органам чувствам и другим частям тела. Точно так же, просто поклоняясь
Верховному Господу в процессе преданного служения, человек тем самым удовлетворяет полубогов, которые являются
неотъемлемыми частями Господа”. (ШБ 4.31.14)
Отвори дверь и впусти свет.
Жил на свете мальчик, родители которого были очень состоятельными людьми. Они всегда были снисходительны к
сыну и баловали его, как могли. Так, потакая всем его прихотям, они полностью испортили ребенка. Мальчик рос и
становился все более и более неуправляемым. С течением времени он начал думать, что даже солнце и луна обязаны
выполнять все его распоряжения, как это делают его родители, слуги, охранники и другие домочадцы.
Однажды он спал в комнате с закрытыми дверями и окнами. Бьшо уже позднее утро, но мальчик не выходил из своей
комнаты. Родители подумали, что, должно быть, их сын вчера допоздна работал, сильно устал и потому все еще отдыхает. В
полдень, не на шутку встревоженные родители начали стучать в дверь. Продолжая лежать в постели,
мальчишка закричал: “Что вы ломитесь в дверь посреди ночи? Я не подумаю вам открывать, злодеи”. Стоящие за
дверью родители, принялись убеждать его. “Солнце уже давно взошло, открой дверь”, на что тот отвечал: “Пусть солнце
само зайдет ко мне в комнату. Чего ради мне выбираться из теплой уютной постели”. Услышав это, все начали его умолять:
“Открой дверь, и солнечный свет войдет в твою комнату?”. “Я вам не верю. Сначала покажите ваш свет, и тогда я подумаю,
впускать его или нет”.
Комментарий:
Некоторые люди думают, что мы просто льстим, когда говорим, что Господь всемилостив. Если Господь
действительно такой милостивый, то почему в этом мире так много страданий? Они напоминают избалованного мальчика,
запершегося в клетке своей уютной спальни.
Солнце равно дарит свои лучи как богатым, так и бедным, проникая и во дворцы и в лачуги. Каждый, кто потрудится
распахнуть ему на встречу окна и двери, обязательно искупается в его свете. Господь дарит Свою милость и любое живое
существо может насладиться ею, если того пожелает.
Сколько еще лысому ходить под деревом баэль.
Однажды бритый человек пошел на базар. Он проходил под деревом баэль, и с верхушки дерева ему на голову
шлепнулся плод. Голова бьша совершенно лысой, поэтому это бьшо очень больно. На следующий день, когда он снова
проходил под этим же деревом, произошло то же самое. Он решил никогда там больше не ходить.
Несколько дней спустя он пошел погулять с кем-то своих друзей. Когда они дошли до этого дерева, бритоголовый
наотрез отказался к нему подходить. Он сказал: “Сколько же раз может лысый проходить под одним и тем же деревом?”
Подобно этому, тот, кто получил горький опыт, не хочет повторять его снова.
Комментарии:
Многие люди не поддаются обучению, и раз за разом проходят через одни и те же страдания в этом материальном
мире. Они только делают вид, что так же мудры, как и этот лысый человек.
Разумный человек приходит в чувства с первого раза, стоит ему лишь раз испытать горечь страдания. Тот, кто
многократно попадает в одну и ту же историю, являет собой пример наиглупейшего создания.
Спать на голой земле, когда поломана кровать.
Один человек женился на девушке, за которой бьша дана в приданное кровать. В действительности его обманули
кровать бьша очень дешевой и быстро сломалась. Чтобы не выглядеть дураком в глазах соседей, этот человек начал
говорить в духе отречения. Он решил спать на голом полу и начал всем проповедовать, что объекты наслаждений и удобств
временны, и надо отречься от всего, забыв о чувстве ложной привязанности.
Комментарий:
Истинное отречение состоит не в том, чтобы спать на голом полу, когда поломана кровать В этом примере отражен
мотив обретения признания и славы, действуя необычным образом. Когда имперсоналист или иллюзионист пускает людям
пыль в глаза своим отречением от этого материального мира, он просто разоблачает себя, проявляя гнев или же глубокую
привязанность к тем вещам, от которых он якобы отрекся. Он бы продолжал наслаждаться ими, если бы прежде у него не
возникло с ними никаких проблем.
Чистые преданные никогда не проявляют своего отречения таким образом. Они отрекаются от всего, чтобы доставить
удовольствие Верховной Личности Бога, Господу Шри Кришны. Им хорошо известно, что Господь - высший