Некогда жил землевладелец, у которого ни один работник не задерживался надолго. Помещик нанимал новых слуг, но
те, как правило, уже через несколько дней увольнялись. Это его очень беспокоило, поскольку поддерживать огромное
хозяйство без слуг просто невозможно.
Однажды он посетовал другу на судьбу: “Надо мной тяготеет какой-то злой рок! Все слуги просто бегут из моего дома!
Не знаю, что и делать?”
“Я дам тебе совет, - ответил ему друг, - и если ты последуешь ему, никто и никогда не уйдет от тебя, даже если ты
будешь гнать его. Найми нового слугу и корми его дважды в день отборным рисом Балам, приготовленным на чистом гхи, а
через полгода можешь взвалить на него любую работу, какую пожелаешь”.
Землевладелец сделал все так, как посоветовал друг. В течение полугода его новый слуга наслаждался неповторимым
вкусом риса Балам, приготовленного на гхи, после чего любые другие сорта риса утратили для него всякую
привлекательность. Когда же полгода истекли, землевладелец начал все больше и больше загружать слугу работой.
Работник жаловался помощникам своего господина: “Если так будет и дальше продолжаться, я просто уволюсь”. И каждый
раз, делая какую - нибудь сверхурочную работу, он ворчал: “Ноги моей не будет в этом доме!”
Наконец, в один прекрасный день, землевладелец сказал: “Я больше тебя не держу. Можешь идти”. Слуга попробовал
работать у других людей, но где бы он ни бьш, ему не удавалось испытать былого удовольствия от чудного вкуса риса
Балам с гхи.
В конце концов, жалкий и беспомощный, он вернулся в дом своего старого хозяина. Всякий раз, когда ему поручали
дополнительную работу, он убегал куда-нибудь в поисках более легкой жизни. Однако, вспомнив, с каким наслаждением он
ел в доме землевладельца рис Балам с гхи, он тут же возвращался назад, оправдываясь, что привязанность и теплые чувства
к хозяину неискоренимы, и потому нигде, кроме как у него, он жить не может.
Спустя несколько лет, встретив своего друга, землевладелец вне себя от радости закричал: “Слава рису Балам и гхи”.
Комментарий:
Эта история разоблачает влияние женщин, денег и славы, которых мы так жаждем. Непросто найти в этом мире
человека, который бы хотел заниматься беспричинным преданным служением Господу Шри Хари. Никто не хочет жить в
семье Господа Шри Кришны. Тот, кто стремится к чувственным наслаждениям и полон материальных желаний, может
несколько дней позаниматься неискренним служением Шри Кришне, но затем, гонимый жаждой чувственных утех, он
снова возвращается к их различным аспектам: поиску материальной выгоды, положения и славы, религии, деньгам,
плодотворной деятельности и освобождению.
Чтобы привлечь таких людей к Богу и раскрыть их скрытые возможности великодушные духовные учителя
распоряжаются, чтобы их кормили рисом Балам, приготовленном на гхи. Другими словами, духовные учителя делают все
возможное, чтобы удержать этих лентяев в семье Господа Шри Кришны, наделяя их различными видами положения и
славы. Начинающий преданный может захотеть уйти из семьи Господа Шри Кришны, но если ему давать рис Балам и гхи, в
форме престижа, общественного положения, почета и т.д., то он вряд ли уйдет, даже если его попросят. Некоторые люди
проявляют определенную привязанность и теплые чувства к землевладельцу, или духовному учителю. Поэтому, вся слава
рису Балам и гхи!
Искренняя находчивость, с которой землевладелец выполняет свои обязанности, сродни искреннему желанию
духовного учителя или чистого преданного удовлетворить Господа Гаурангу. Если сравнивать слугу с учениками, которые
притворяются, что служат своему духовному учителю, можно с твердым убеждением сказать, что рис Балам,
приготовленный на гхи - это стремление ученика к положению, почету и славе.
Лапу и Калу.
У бакалейщика было два сына, Лалу и Калу. Он хотел, чтобы они выучились счету и работе с весами, поэтому он отдал
их в обучение. Но мальчишки оказались такими неуправляемыми и проказливыми, что, сколько учителей за них ни бралось,
у них ничего не получалось. Наконец бакалейщик объявил, что будет отдавать половину от доходов своей лавки тому, кто
научит считать его сыновей, хотя бы в пределах ста.
У этих двоих было столько пороков! Они уже в нежном детском возрасте повадились курить. Бедный старый брахман,
привлекшись щедрым вознаграждением, взялся за. их обучение, а отец позаботился о том, чтобы сыновья всегда были при
учителе.
Однажды Лалу и Калу пошли с учителем на прогулку. Им перешла дорогу корова. Увидев ее, учитель спросил Лалу:
“Ты можешь сосчитать, сколько у нее ног?”
“Одна, две, три…” Внезапно Калу остановил брата, заткнув ему рот рукой. Он сказал: “Брат, не считай! Этот пройдоха
пытается обучить тебя математике”. Лалу тут же прекратил считать, поняв коварный трюк своего учителя.
На другой день Лалу, Калу и брахман отдыхали в одной комнате. Оба мальчика сладко похрапывали, притворяясь, что
глубоко спят. Их учитель, ничего не подозревая, подумал, что ребята уснули, и тоже решил отдохнуть. Через какое-то время
Лалу и Калу, убедившись, что он спит, вылезли из кроватей, и пошли курить столь дорогие их сердцам сигареты. Выкурив
по папиросе, они вернулись в комнату, и как ни в чем не бывало легли спать.
Спустя некоторое время учитель проснулся из-за вони, доносившейся из коридора. Он тут же “разбудил” мальчишек и
начал расспрашивать, откуда взялся этот смрад. Его худшие подозрения подтвердились, когда он понюхал их руки.
Лалу и Калу, потирая глаза, стали ныть: “Господин, мы ни при чем”. Но учителя было не провести. “Если вы ни при
чем, то почему у вас руки так воняют табаком? “
Лалу и Калу, продолжая защищаться, плакали: “Господин, мы заснули при вас, и вы же нас только что разбудили.
Когда бы мы успели покурить? Это, наверное, какие-то негодяи курили из наших рук, воспользовавшись тем, что мы чуть-
чуть вздремнули!”
Комментарий:
Те, кто твердо решили не принимать ни советов, ни указаний, способствующих их собственному развитию, ведут себя
как два хитреца Лалу и Калу. Часто бывает так, что мы не хотим обращать внимания на наставления святых людей. Мы не
склонны следовать по их стопам в своей повседневной жизни, опасаясь, что те приведут нас в обитель мира и благополучия.
Подобно Лалу и Калу большинство обычных людей не хочет принимать путь, ведущий к истинному благополучию и
счастью. Они делают вид, что общаются со святыми, в то время как сами продолжают удовлетворять свои чувства
богатствами, женщинами и вином.
Виной тому неспособность расстаться с лицемерием и глупыми чувствами индивидуализма и независимости, из - за
которых святой человек не может привести нас к истинной мудрости. А когда наш духовный учитель видит в нас
склонность к недостойным поступкам, мы пытаемся выгородить себя, говоря, что на самом деле, не интересуемся этим, но
действуем так только потому, что недобросовестные священники и лидеры общества заставляют нас поступать таким
образом.
Так уж устроен этот мир, все негодяи поступают как негодяи, а чтобы скрыть свои пороки, они хулят всех остальных.