Мошенники пытаются спроецировать свою жажду удовлетворения чувств на честных людей.
С воздушным змеем на крыше без ограды
Глупый мальчишка счастливо и безмятежно носился с воздушным змеем по не огражденной крыше. Друзья стояли
рядом и подбадривали его. Заигравшись, он потерял свою бдительность и не заметил, как его нога соскользнула с бортика
крыши. Ребенок начал падать, но никто из друзей даже не сказал ему об этом. “Лети, лети вместе со змеем!” - советовали
они.
На счастье, рядом оказался умный человек. Он увидел, что мальчик вот-вот сорвется с крыши. Мужчина подбежал к
ребенку, чтобы спасти его от неминуемой гибели. Оттаскивая мальчика от края, он выпустил змея.
Но глупый неблагодарный ребенок и его друзья не оценили добрых намерений джентльмена и начали ругать его. Они
обзывали его вором, негодяем, правонарушителем, гундом, хулиганом, головорезом и другими нехорошими словами. Они
грозили, что пожалуются своим родителям и подадут на него в суд. Некоторые даже пытались ударить его. А ведь этот
добросердечный джентльмен просто хотел спасти мальчика от неминуемой смерти.
Комментарий
Материалисты навлекают на себя смерть в погоне за тем, что кажется им приятным. Но ни при каких обстоятельствах
они не захотят принять то, что горько в начале, хотя оно может оказаться приятным в последствии. Многие наши так
называемые друзья в этом материальном мире тоже подстрекают нас удовлетворять чувства, но это просто убьет нас.
Если по счастливому стечению обстоятельств рядом окажется благонамеренный святой человек и он начнет нам
проповедовать, по своей милости раскрывая подлинные истины, то поначалу они могут показаться нам неприятными
(словно горькое лекарство), и мы не захотим принимать их. Но нужно принимать все добрые советы святых людей. Это
принесет нам благо, хотя их слова могут показаться нам очень горькими и тяжелыми.
Скальпель
Амар - так звали одного деревенского мальчика, страдавшего от фурункула, вскочившего у него на спине. Его мучения
были такими сильными, что он даже пытался покончить жизнь самоубийством. Мать и близкие родственники старались
смягчить его боль, обмахивая взбухший нарыв веером и дуя на него.
Один сосед посоветовал облегчить муки мальчика с помощью какого-нибудь обезболивающего лекарства, другой же
порекомендовал просто убить ребенка. Он считал, что лучше умереть, чем так мучится. Этот сосед говорил, что мальчик
страдает из-за того, что жив, а если он умрет, боль прекратится, и таким образом будет решен вопрос и с болезнью, и с
пациентом.
Разнервничавшись из-за таких советов, мудрый отец ребенка, не обращая внимания на так называемых благожелателей
своего сына, решил, не медля, вызвать опытного врача. Лекарь приехал и сказал, что придется сделать небольшую
операцию. Мать и родственники зарыдали. Невежественный мальчишка завопил: “Ты пришел убить меня. Убирайся
отсюда, а то я вызову полицию, и тебя арестуют! Почему бы тебе ни засадить этот нож себе в тело? Может быть, ты лучше
зарежешь своего сына?! Я скорее отравлюсь, чем дамся тебе на растерзание”.
Не обращая внимания на сопротивление мальчишки, врач связал его, уложил и вскрыт нарыв. Через некоторое время
боль ушла, и ребенок вскоре поправился.
Комментарий
Так же как и врачу, подлинным духовным учителям и святым зачастую приходится анатомировать некоторые узлы в
упрямых умах живых существ, давая с виду безвкусные наставления, варьирующиеся в соответствии со степенью
запутанности ученика. Но страдающее живое существо едва ли склонно согласится с этими рекомендациями и ругает
святых людей, понося их и называя своими врагами и жестокосердными иезуитами.
Так называемые родственники и друзья страждущих живых существ протестуют против операции, желая избежать
сложностей и боли. Некоторые псевдодрузья советуют принять философию имперсонализма - это все равно, что покончить
с собой ради избавления от дурных привычек.
На деле же ни один из этих методов не может принести вечного блага дживе. Изначальное положение живого существа
можно понять, лишь искренне следуя наставлениям священных писаний и избавившись от всех недостойных материальных
привязанностей. Выполнение этих двух условий позволит человеку войти в сферу преданного служения. Это единственный
путь к вечному блаженству и умиротворению ума.
“Каствам”, “Кхаствам”
Жил на свете брахмаш-пандита, который страшно гордился своей родословной. Почти все его предки были учеными.
Однако со временем члены его семьи начали питать такое отвращение к учебе, что полностью забросили образование и
прожигали жизнь, играя в карты, кости, шахматы и т.д. Чтобы заработать на жизнь, они приходили к домохозяевам и
поклонялись их Божествам, но они просто обманывали людей, поскольку даже не могли толком повторять мантры. Не
смотря на это, они хвалились, что таких великих ученых как они еще нужно поискать, и вряд ли где им найдется ровня, ибо
в их жилах течет благородная кровь многих выдающихся пандитов древности.
Однажды местные борцы за правду решили пригласить в деревню действительно эрудированного человека, чтобы
разоблачить так называемых пандитов и излечить их от самолюбия.
Как только приглашенный ученый въехал в деревню, перепугавшиеся “пандиты” бросились к главе деревни на совет,
чтобы решить как выйти из столь щекотливой ситуации. Односельчане звали главу деревни Дада Тхакур и считали
величайшим пандитом. “Не волнуйтесь”, - успокоил он их, - “В моих жилах течет благородная кровь наших великих
предков. Поэтому что стоит разгромить этого брахмана? Я начну с ним дискуссию на санскрите, и ему придется замолчать.
Он не сможет сказать ни единого дурного слова в наш адрес и будет вынужден покинуть деревню не солоно хлебавши”.
Прибыв в здание суда на дебаты, ученый увидел деревенского пандита, восседающего на высоком пьедестале. Ученый
задал ему вопрос на санскрите: “Каствам?”, или “Представьтесь, пожалуйста, кто вы?”
В ответ деревенский пандита выпалил: “кхаствам, гаствам, гхаствам, паствам, частвам, чхаствам, джаствам,
джхаствам, паствам, таствам, тхаствам, даствам, дхаствам …кшастеам!”
Ученому тут же стало ясно, что с таким крикливым пандитом продолжать беседу бесполезно. Поэтому, даже просто
чтобы сохранить чувство собственного достоинства, он засвидетельствовал свое почтение, предложив издалека легкий
поклон, и направился к выходу. Ученики и последователи Дада Тхакура захохотали и начали кричать: “Вы только
посмотрите, какой великий пандита наш Дада Тхакур! Как бегло он говорит на санскрите! Этот ученый парень не смог
даже рта открыть! Едва ли найдется в этом мире человек, который смог бы общаться с Дада Тхакуром на санскрите!”
Комментарии:
Хвастая своим семейным наследием, брахманической эрудицией и преемственностью, идущей от Господа Вишну,
вайшнавов, святых и ученых древности, некоторые люди полагают, что истинных вайшнавов, которые занимаются
совершенным преданным служением, крайне мало. Обезумев от тщеславия и безмерно гордясь своим примитивным