Глава 2
У имеющего мало – отнимется, имеющему много – прибавится
«Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что́ имеет» (Мк. 4:24).
«Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпáл, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпáл; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, чтó имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 25: 14–30)
Наверняка ты читала эту притчу, Майа. Она о тебе. Принцип, описанный в ней, называется законом Притяжения, или «Подобное притягивается подобным».
Ты, наверное, скажешь – «Несправедливо! Что с этим рабом так поступил его господин, он получил всего один талант – испугался, что тот жесток, и побоялся промотать этот талант. Закопал его в землю, а потом вернул столько же, сколько взял. Но господин не принял этого таланта, а более того, обвинил раба в безделье… Почему так? Ведь раб вернул господину то, что ему принадлежало. Да, прибыли не принес, но и убытка он не потерпел. А господина это не устроило».
Для того чтобы понять смысл этой притчи, давай сначала поймем значение таланта, который господин дал рабу: На Ближнем Востоке «талант» – денежная мера. И когда одному дали пять, другому – два таланта, а третьему – один, каждому из них дали ОЧЕНЬ много. Это «очень много» два раба использовали на пользу, умножили, а третий принес его таким, как было дано. И господин разозлился, потому что не одобрил безделье, страх и то, что человек не оценил, что ему подарили. Радость господина произошла от того, что люди, которые получили талант даром, а не за собственные заслуги, смогли добавить в этот мир новых красок, сделать его лучше. Прибавление и умножение – суть жизни человека, его пути, не вычитание, не деление, не отрицание, а избыток! Теперь понимаешь, Майа, о чем эта притча и как она связана с тобой?
Под талантами в притче подразумевается самое ценное и дорогое, с чем мы приходим в этот мир: здоровье, ум, творческие способности, возможность чувствовать, любить, творить, красота, сила. – каждому по его силе, т. е. по мере возможностей употребить их в своей жизни. И каждый, кто получил талант, должен был дать отчет – твой день отчета наступил сегодня, день Суда. Смысл был не только развивать и реализовать свои способности, которые тебе дали, ты должна была трудами приумножить их, и только тогда тебе бы дали еще.
Ты спросишь: почему ожидания господина оправдали только два раба. Потому что третий раб погубил данные ему дарования – ленью, страхами и прочими деструктивными поступками – и не увеличил их. Первые же два раба оказались верными. Они с помощью своих трудов умножили полученное ими. В аллегорической форме в этой притче говорится о том, что тот, кто сохранил и умножил данные ему дарования, получит еще и еще… Тот же, кто погубил данные ему возможности или растратил их, лишится даже того, что имел при жизни…