- А кто увёз?
- Ну, люди, что за порядком следят.
- Полиция?
- Иногда и так называют. Это не специальные люди, просто те, кого разобраться назначили.
- Так, а здесь кто за порядком следит?
- Так, сами и следим, - ответил Антип. – Чего тут следить? Если споры какие, голова решает. Если драка, так старики виноватого ищут, могут и побить за провинность. Воров не припомню, но тоже, думаю, сами искать будем, а если найдём, краденое вернуть заставим, а самому вору по морде настучим.
Иванов даже слегка растерялся. Патриархальное общество, минимум бюрократии, власть почти вся на местах, налогообложение простое, армия в виде ополчения, именуемого казаками, денежная система проще некуда, единственное, что беспокоит, - это север, некий более развитый анклав, причём явно переживающий не лучшие времена. Отсюда и потребность в ресурсах.
- А вот север? – продолжил расспрашивать Иванов, понимая, что такие вопросы от уполномоченного, пусть и с отбитой памятью, могут насторожить парня. – Там бывал кто-то?
Антип пожал плечами, в этот момент кабатчик поставил ещё две кружки с пивом.
- Говорят, что тех, кто лучше всех учился в школе, туда забирают. Но с концами, вроде как только на побывку отпускают, и рассказывать ничего не велят. Но у нас таких нет, откуда тут ученикам взяться, если школа только до третьего класса.
- Допустим, - Иванов задумался, соображая, что бы такого спросить, хотел поинтересоваться религией, видел в бане, что у парня крестик деревянный висит на шее, явно христиане. Но тут на незаданный вопрос сам собой появился ответ. В корчму вошёл священник в рясе, мужчина примерно того же возраста, что и сам Иванов, довольно худой, с окладистой бородой и добрыми глазами. Оглядевшись, он перекрестил всех присутствующих в зале, после чего повернулся к хозяину заведения.
- Добрый вечер, отец Иоанн, - приветствовал его Матвей. – Щей не желаете?
- Что ты, Матвей, - тихим голосом отозвался священник, - день сегодня постный, картошки, капусты, хлеба и чаю стакан.
Получив заказ, священник присел за соседний стол и приступил к ужину. Иванов с Антипом некоторое время молча пили пиво, потом, когда священник закончил есть, Иванов обернулся и спросил:
- Батюшка, позвольте вас побеспокоить?
- Слушаю, - священник отхлебнул чаю, вытер усы и приготовился слушать.
- Я издалека прибыл, вот и расспрашиваю парня о том, как тут всё устроено. Думал, и вы мне что-то полезное сообщите.
- Ну, вряд ли я что-то новое сообщу, - честно признался отец Иоанн. – Я больше о духовном говорить привык.
- Тем не менее, - возразил Иванов, - я привык, что священник – человек грамотный и может других просвещать. Вот и хочу вас озадачить, если вы, конечно, не против.
- Отчего же мне против быть? – отец Иоанн откинулся на стуле. – Я всегда готов помочь. Спрашивайте, что вас интересует.
- Ну, например, какой сейчас год? – Иванов задал вопрос, который не решился задать голове.
- Две тысячи двести сорок восьмой, - уверенно заявил священник.
- А… по какому счёту?
- От рождества христова, - укоризненно заметил священник, но тут же нахмурился. – Есть, правда, другой счёт, но официальным каноном утверждена эта дата.
Ага, значит, счёт времени не самый точный, а как такое могло случиться? Выходит, что в какой-то момент некому и незачем было считать года.
- А не просветите насчёт другого счёта? И о том, как он появился?
- Стремление к знаниям – похвальное стремление, - сказал отец Иоанн и продолжил: - так вот, после крушения всего, каковое состоялось в году две тысячи тридцать седьмом, наступили тёмные времена, которые в учебниках толкуются мутно, точнее, никак не толкуются. В школах, скажу честно, историю почти не преподают. Так вот, когда установился порядок, люди отстроили города, восстановили хозяйство и стали отвоёвывать у нового мира территорию, восстановили и счёт времени. И вот тут данные расходятся. В тот момент установили, что год сейчас пятьдесят третий, а другие говорили, что в тёмные времена выпали два года. Согласно их счёту, сейчас две тысячи двести пятидесятый. Но на церковном соборе постановили считать это ересью. Не просто так постановили, было проведено подробное исследование, подняли сохранившиеся документы и решили. Так что, год сейчас именно тот, что я назвал в начале.
- А вы не можете рассказать о Крушении?
- Об этом рассказывать не принято, - отец Иоанн как-то резко загрустил. – Скажу только, что была напасть великая на землю, смерть и голод, разрушение и чума, пришло в мир колдовство и твари адские, людей оставалась горстка, а в иных местах и вовсе никого. Это счастье наше, что смогли за жизнь уцепиться, отстроить землю свою. И я не столько про дома говорю, не столько про поля засеянные, сколько про общество. И общество то живёт по законам божьим, - он вздохнул и выпил остатки чая, - не потому что батюшка так учит, а потому, что сами того хотят. Злобы в людях меньше стало, поняли, что нельзя друг друга губить.