Далее Б. Б. Пиотровский предполагает, «что в событиях, приведших к гибели Ассирии и Урарту, сыграл свою роль и армянский народ» («Ванское царство», Москва, 1959, стр. 127), т. е. невзирая на свою точку зрения о разрастании армянского народа за счет ассимиляции других народов, в том числе и урартов, Б. Б. Пиотровский признает, что ко времени гибели Ассирии уже существовал армянский народ, существовал в бытность Ванской державы. Мало того, к этому времени армянский народ представлял собой такую силу, что мог участвовать в уничтожении держав древнего мира, какими были Ассирия и Урарту. Но откуда появился этот народ? Он почему-то появляется внезапно или к моменту гибели Ванской державы, или после ее падения. «В истории Передней Азии второй раз, но уже на новой основе, образуется союз стран западной части Армянского нагорья. Во главе его, вероятно, стала страна Арме (Армини), почему соседние народы начали называть западную часть Армянского нагорья Арминой, в то время как вавилоняне продолжали именовать ее старым термином Урашту. С их точки зрения там ничего существенного не произошло, вторжения новых племен не было, страны остались те же... Армены не вели войн с урартами» (Б. Б. Пиотровский, «О происхождении армянского народа», Ереван, 1945, стр. 27).
«С другой стороны и Моисей Хоренский как-будто отождествляет Урарту (библейскую страну Арарат) с Арменией» (там же, стр. 27).
В Библии говорится об убийстве в 681 г. до н. э. ассирийского царя Синахериба его сыновьями, которые спаслись бегством в страну Арарат. Сэйс этимологизировал ассирийское Urartu как «высокая страна», т. е. горная страна, а в книге бытия (VIII, 4) говорится о том, что ковчег остановился «на горах Арарата», в греческом переводе написано «на горах Арарат», а в латинском «на горах Армении». В IV Книге царств (XIX, 37) говорится, что после убийства Синахериба его сыновья убежали в «землю Арарат», то же у Исайи (XXXVII, 38). Моисей Хоренский рассказывает, что они «спаслись бегством у нас». Все эти данные говорят о тождественности значений терминов: Урарту, Урашту, Арарат, Армина.
Для вавилонян, вплоть до конца V в. до н. э., здесь ничего не произошло. Они продолжали именовать территорию-государство термином Урашту. Поражение Ванской державы им было известно, но Ванская держава терпела поражение и при Саргоне II. «Армены не вели войн с урартами», да их и не было, а жители потерпевшего поражение государства продолжали свою жизнь и старались исправить положение как и в любом другом государстве в такой ситуации.
Административное изменение этой территории никого не удивило, а этнических изменений не было, так как административно-политические изменения не равносильны и не тождественны этническим. Территория-страна (что в древнем мире понимали под термином страна, науке еще предстоит уточнить) Урарту, Урашту, Арарат, Армина, Хайк продолжала свою жизнь, в ней жило то же население, что и испокон веков. Обычным результатом после гибели держав оказывается административно-политическая раздробленность даже на территориях с единым этносом, так как активизируются локальные местные силы. Так было и после падения Ванской державы, «о превосходство среди народов, населяющих Вансхую державу, было за армянским народом. Известен исторический факт – к моменту гибели Ванской державы ее территорию населял армянский народ.
«В отличие от старых государств древнего Востока, новый союз создает общий язык» (Б. Б. Пиотровский, «О происхождении армянского народа», Ереван, 1946, стр. 31). Но этот общий язык мог образоваться и стать признанным только в том случае, если к моменту поражения Ванской державы на нем разговаривало большинство населения этой державы, т. е. он был языком этой страны. В книге «Ванское царство» Б. Б. Пиотровский отмечает, что «скифы содействовали быстрому распаду древневосточного рабовладельческого строя, но не они стали новой организующей силой на территории стран древнего Востока, а союзы малых стран, входивших ранее в могущественные рабовладельческие государства» (Москва, 1959, стр. 256), затем указывает, что «армянское государство выросло на основе союза племен, входивших в Урарту. История этих отдельных племен уходит в глубокую древность» (там же, стр. 257), а в книге «О происхождении армянского народа» говорит, что «в состав Ванского царства входили страны, имевшие целые династии своих правителей и многие названия их, засвидетельствованные еще хеттскими текстами сер. II тыс. до н. э., сохранились в армянской средневековой топонимике» (Ереван, 1946, стр. 8), а «древнейшие родовые фамилии армянских князей хронологически уходят за пределы армянского государства, будучи связанными с Урарту... Таковы древнейшие армянские княжеские фамилии Аршакуни, Арцруни, Бзнуни, Рштуни...» (там же, стр. 10). «...материалы по истории Древнего Востока определенно свидетельствуют о глубоких связях армян с Передней Азией, совершенно отвергая точку зрения о внезапности появления армян на исторической арене в VI в. до н. э., на которой основывалась миграционная теория, реконструировавшая, без каких-либо исторических фактов, приход целого народа» (там же, стр. 36). Приход целого народа, без каких-либо исторических фактов, невозможно реконструировать и теорией ассимиляции урартов армянами, и прав Б. Б. Пиотровский, когда пишет, что «мы не располагаем ни одной научной работой, в которой бы вопрос происхождения армян рассматривался углубленно» (там же, стр. 3).