Наконец, Варшава открыто на весь мир заявила, что намерена осуществить этническую чистку в отношении евреев: «эти преследования непрерывно усиливались, пока польское правительство не заявило совершенно открыто в Женеве, что оно должно избавиться по крайней мере от 2,5 миллиона из общего числа 3,25 миллиона евреев, живущих на территории Польши»[6]. Это как раз тот путь, по которому шел Гитлер. Ведь нацистский фюрер тоже не сразу додумался до газовых камер и крематориев — первоначально планировалась как раз массовая эмиграция евреев из Германии.
_______________________
6. Ллойд Джордж Дэвид, Правда о мирных договорах. – М.: Изд-во Иностр. лит., 1957, т.2, с.493.
Как видим, отнюдь не Третий рейх, но межвоенная Польша — пионер в деле «окончательного решения еврейского вопроса».
(...)
И если обеспечение прав национальных меньшинств в государствах, образовавшихся после Первой мировой войны, самими же странами Запада было определено в качестве одного из ключевых условий предотвращения новой мировой бойни, то Польша сделала все, чтобы его разрушить.
Какую же надо было вести национальную политику, чтобы многие граждане Польши (и не только немецкого происхождения) встретили как освободителя даже такое чудовище, как Гитлер!
(...)
Польша спасает Гитлера от внешнеполитической изоляции
Рис.7 Войско Польское на предвоенном параде
14 октября 1933 г. Гитлер решился бросить свой первый вызов миру — он объявил, что Германия покидает конференцию по разоружению и выходит из Лиги Наций. В кулуарах последней зазвучало»: «C'est la guerre!» (франц. «Это война!»).
Рассматривал ли сам Гитлер возможность такого поворота событий? Рассматривал! Выяснится это в ходе Нюрнбергского процесса — он дал указание вермахту занять круговую оборону вдоль границ Германии и при необходимости оказать сопротивление[1].
_______________________
1. Фест И. Гитлер: биография. Пермь: Алетейа, 1993, т.2, с. 349.
Этот шаг Гитлера действительно вызвал шок. Показательно в этом плане, что сразу после его заявления от 14 октября 1933-го Поль-Бонкур* (глава французского МИД) сделал Москве предложение заключить пакт о взаимопомощи между СССР и Францией, кроме того — вступить в Лигу Наций (что было принято советской стороной в качестве основы для переговоров).
________________________
*Поль-Бонкур (Paul-Boncour) Жозеф (04.08.1873 – 28.03.1972), французский политический и государственный деятель. В 1911 г. министр труда. В 1909–14 и 1919–31 депутат парламента, в 1931–40 сенатор. В 1916–31 и с 1945 г. член Социалистической партии, в 1931–38 один из лидеров социалистов-республиканцев. В 1932-м военный министр, в 1932–33 гг. премьер-министр и министр иностранных дел, в 1933–34 и 1938 г. министр иностранных дел, в 1936-м государственный министр. В 1932–36 постоянный представитель Франции в Лиге Наций. В 30-е гг. выступал за организацию отпора германской агрессии, за сотрудничество с СССР. В 1940-м возражал против перемирия с фашистской Германией и передачи власти Петену. В 1944-м стал членом Консультативной ассамблеи (в Алжире). Представлял Францию на международной конференции в Сан-Франциско (1945). В 1946–48 гг. сенатор.
Но если даже не война (к чему в Европе тогда были мало готовы), то уж внешнеполитическая изоляция Берлину была обеспечена. В европейских столицах задумались над тем, как ответить на выходку Гитлера и что предпринять в целях обуздания его очевидного курса на германский реванш. Но у Гитлера в рукаве была заготовлена «польская карта», которую он намеревался бросить на игральный стол.
(...)
Настало время выпускать на арену поляков. И Гитлер не преминул воспользоваться этим своим «польским резервом» от внешнеполитической изоляции.
15 ноября 1933 г. агентство Вольфа (информационное агентство печати Wolffs Telegraphisches Bu..ro) опубликовало официальное коммюнике по итогам встречи Гитлера с польским послом в Германии Липским. В данном коммюнике отмечалось, что обмен мнениями выявил «единодушное намерение обоих правительств разрешить вопросы, касающиеся обеих стран, путем непосредственных переговоров и в целях укрепления мира в Европе отказаться от применения всякого насилия в отношении друг друга»[3]. По сути это был вербальный пакт о ненападении.