Вместо предисловия
Про то, сколько стоит эта книга
Я долго думал, как предотвратить воровство электронных книг. И придумал!
Хочешь, чтобы книгу не воровали? Сделай ее бесплатной!
И сделал! -)
Но, с другой стороны, как же «вол молотящий»? А как и всегда — на пожертвования…
Думаю, что в бумажном виде книга стоилабы рублей 100.
Поэтому я был бы рад вашим пожертвованиям, ориентированным на эту сумму.
С уважением к вам,
Павел Бегичев
Реквизиты для пожертвований:
Яндекс-деньги:
41001178475674
***
Можно сделать перечисление на webmoney:
Euro: E266586065229
Dollars: Z245891111143
Рубли: R173029679893
***
А можно сделать банковское перечисление…
Банковский счет для пожертвований:
Лицевой счет в Альфа Банке. Получатель: Бегичев Павел Александрович
Счет получателя (рубли): 40817810704320023050
Счет получателя (USD): 40817840004210006491
Счет получателя (EUR): 40817978804210006408
***
А можно просто положить денег на телефон
(МТС) +7 916 331 62 11
ОТ АВТОРА
К этому времени она совершенно позабыла про Герцогиню и даже слегка вздрогнула, услыхав ее голос над самым ухом:
— Ты о чем-то задумалась, дорогая, и позабыла, что нужно поддерживать беседу. А какая отсюда мораль, я сейчас не могу тебе сказать, но скоро вспомню.
— А может быть, никакая, — отважилась сказать Алиса.
— Что ты, что ты, деточка, — сказала Герцогиня, — во всем есть мораль, только надо уметь ее найти!
Дорогие читатели!
Перед вами книга-эксперимент.
Книга, которая началась как серия постингов в моем Живом Журнале. А теперь вот вышла в свет в электронном виде.
Не знаю, будет ли она кому-нибудь полезна. Ибо писал я ее больше для себя, нежели для читателей.
Книжка получилась очень неровной, разношерстной… Есть в ней «и ситец, и парча», но я, совсем как герой этой песни, прошу Вас, читатель, пожалеть «молодецкого плеча» автора и частично понести с ним бремя сумбурных размышлений над историей христианства и христиан.
Мне трудно определить жанр этой книги. Безусловно, это не профессиональные исторические исследования. Текст балансирует на грани стеба, являя собой причудливую смесь исторического анекдота со средневековым морализаторством. Все тут смешалось, как на картине Питера Брейгеля «Фламандские пословицы».
Считайте, что это такой специальный, слегка эклектичный и разнородный авторский стиль.
Но мне очень хотелось вырваться за пределы банальных истин, вроде тех, что увещевают нас: «История — самый лучший учитель, у которого самые плохие ученики», или: «История учит лишь тому, что она никогда ничему не научила народы».
Я лучшего мнения о нас с вами. Мне кажется, что уроки мы извлечь должны. Не случайно эпиграфом я поставил мои любимые слова Герцогини из «Алисы в стране чудес».
В книге мы с вами будем знакомиться с историческими реалиями и людьми, о которых мало что известно большинству из нас. Иногда я буду просто цитировать историков, иногда описывать происходившее своими словами. Но я просто уверен, что из каждой истории мы с вами (подобно кэрролловской Герцогине) сможем извлечь мораль.
Таким образом, мы друг друга обогатим нравственно, и — кто знает? — может быть, убережемся от ошибок в собственной жизни.
Книга интерактивна. Все гиперссылки ведут на соответствующие страницы в интернете. Картинки можно масштабировать и посмотреть в хорошем разрешении. Наслаждайтесь!
Итак, начинаем!
1. О Дезидериях
Имечко-то известное. Даже у Эразма нашего Роттердамского было такое прозвание. Был и папа римский с таким именем, и древнеримский цезарь, и даже король лангобардов. Но речь пойдет не о них.
Мы поговорим о почти неизвестном Дезидерии, жившем во Франции в 6 веке по Р.Х.
Обычный средневековый «французик из Бордо» сильно досадил не кому-нибудь, а самому Епископу Турскому Григорию — «Геродоту варварства» (как назвал его Ж. Ампер), историку, автору фундаментального труда «История франков». Вот какой он грозный:
Изображения Дезидерия, разумеется, не сохранилось. Зато весь интернет завален фотографиями современных последователей средневекового еретика.
Вот что пишет о Дезидерии Григорий Турский:
В том году в городе Type появился один человек по имени Дезидерий, «который выдавал себя за кого-то великого» и утверждал, что он может творить много чудес. Кроме того, он хвастался тем, что связан с апостолами Петром и Павлом, [небесными] гонцами. Поскольку меня в ту пору не было в городе, то к нему стекалось большое количество простого народа, приводящего с собой слепых и увечных, которых он старался вылечить не святостью, но обманными приемами черной магии.