Если говорить о христианской религии, то со временем она превратилась в эдакую красивую, модную игрушку, в которую удобно играть тогда, когда это выгодно. Если мне попытаются возразить, что это не так, а сделать это могут только люди слепые, совершенно незнакомые с корневыми истоками христианства — с жизнью самого Иисуса, его речениями и проповедями, — то опровергнуть их возражения будет очень легко словами, духовными и жизненными принципами Того, Кого они сами выбрали в кумиры. Учение Христа было подслащено и завернуто в красивую бумажку отцами организованной церкви и дозированно раздавалось и раздается направо и налево как истинно страждущим, так и модникам и поденщикам от религии. Самая хитрая ловушка, в которую попалось большая часть человечества, — это организованная христианская религия.
Метание бисера перед свиньями стало привычным (да и доходным) занятием большинства святых отцов. Я отнюдь не хочу обидеть каждого из отцов в отдельности, но тотальное фарисейство еврейской церкви, о котором говорил Иисус еще в начале первого тысячелетия, к концу второго поразило христианскую церковь. Однако для того, чтобы увидеть это, — нужны глаза. Можно, конечно, говорить, что церковь печется о заблудших овцах, но при этом не надо забывать и о свиньях, которые оскверняют дом Отца.
Можно регулярно (и не очень) ходить в церковь, слегка жить по христианским заповедям, исправно долдонить молитвы, считая себя примерным христианином, но ни на йоту не измениться в своей сущности. Нельзя быть христианином частично, христианином можно быть только тотально, все остальное — профанация дела Иисуса Христа. Умствующая и сомневающаяся братия, предпочитающая букву писания живому духу учения Христа, также не имеет никакого отношения к христианству. Если кто-то понимает это по-другому, готов принять обоснованные возражения, но не ловкие попытки изворотливого ума представлять все в выгодном для себя свете.
Естественно, что не только христианская, а любая другая организованная религия (или школа) страдает теми же неизлечимыми недугами.
Истинные последователи Христа — святые подвижники последовательно шли и идут «узким путем», сохраняя чистоту веры Христовой и ее неистребимый дух. Низкий поклон этим мужественным людям — сознательным участникам грандиозного вселенского процесса, именуемого Эволюцией.
Только обращение к истокам способно приоткрыть завесу неведения для немногих искренних искателей Истины. Если в какой-то мере мне удастся это сделать — буду считать свой долг выполненным
Часть I. ОНИ ПРИХОДИЛИ ДАТЬ НАМ СВОБОДУ
Глава 1. Я ЕСТЬ ПУТЬ, И ИСТИНА, И ЖИЗНЬ
(3 г. до н. э. — 30 г. н. э.?)
Два тысячелетия тому назад на Землю приходил Сын Человеческий, который разделил обозримую историю на дохристианскую и христианскую. Стремящимся принизить роль Иисуса в мировом духовном становлении и, более того, сомневающимся в реальности Его существования невдомек, что никакой глобальный процесс на Земле (а возникновение христианской религии — это процесс глобальный) не может возникнуть без проводника и санкции Свыше. Именно Иисус принес на нашу планету Интегральное Учение Истины в ее главной ипостаси — ипостаси Любви, которая не есть продукт человеческих чувств или человеческой ментальности. Именно Иисус «заразил» Землю супраментальными вибрациями — вибрациями Бессмертия и указал прямой Путь его достижения.
История жизни Иисуса Христа (Сын Человеческий), мастерски и с огромной любовью написанная отцом Александром Менем, по моему мнению, достаточно полно и глубоко отражает все основные моменты и этапы земного пути Основателя христианства. Всякий уважающий себя человек должен непременно хотя бы раз не торопясь прочитать эту удивительную книгу. Если книга будет читаться сердцем, то невозможно остаться равнодушным к судьбе самого Иисуса Христа и к Его Учению. Но, увы, способных читать сердцем прискорбно мало.
Мистическая сторона жизни Иисуса интригующе изложена Даниилом Андреевым в «Розе Мира».
Мы же будем рассматривать историю жизни Иисуса Христа, как я уже говорил, с научных позиций, пытаясь (на основании объективных данных) высветить характерные этапы эволюции сознания самого Учителя, а также эволюционную сущность Его Учения. В данном случае термин «научная позиция» не означает выхолащивания мистической сущности Жизни и Учения Христа, без которой немыслимы основы христианства. Следует подчеркнуть, что научное исследование будет лишь инструментом для анализа ряда сугубо специфичных вопросов эволюционного плана, касающихся не только Учения Христа, но и основ некоторых других мировых религиозных течений и крупных школ искателей Истины.