В поиске причин человеческих страданий (по мнению Жинетт Парис) мы всё чаще отворачиваемся от Души в сторону одной или нескольких моделей:
– медицинской (терапия как лекарство и таблетка счастья)
– экономической (терапия как выгодное вложение, инвестиция в будущее)
– правовой (терапия как судебное разбирательство, поиск правых и виноватых)
– религиозной (терапия как искупление грехов, отработка кармы)
Кларисса Эстес и многие юнгианские авторы убедительно показывают, что психология может считаться истинной наукой о Душе, только если в равной степени учитывает:
– внутренний мир (тело, дух и душу)
– и внешний мир (влияние семьи, общества, культуры и окружающей среды)
Это противоречит источникам и мнениям, которые опираются на 2 крайности, где человек:
– несёт полную ответственность за всё, что с ним происходит (я – центр Вселенной)
– ни за что не отвечает (во всем виноваты другие или «такая карма»)
Обратимся к молитве Святого Франциска (1 сезон 8 серия), где он просит Бога помочь в различении того, что он может изменить и того, что находится не в его власти. Я нашла сбалансированную установку, которую повторяю как мантру всякий раз, когда сомневаюсь в правильности своих суждений. Она учитывает (объединяет) оба подхода в более целостную картину.
Сказка «Красный башмачки» («Бегущая с волками»):
«Конечно, можно многому научиться, избавляясь от своих проекций (ты плохой, ты меня обидел) и, вглядываясь в то, как мы сами плохо относимся к себе, обижаем себя. Но это не окончательное решение проблемы, и останавливаться на этом нельзя.
Внутри этой ловушки кроется еще одна: думать, что все можно решить, избавившись от проекций и обретя ясность и целостность. Это и так и не так.
Вместо парадигмы "либо/либо": либо где-то чего-то недостает, либо с нами что-то не в порядке, – лучше воспользоваться моделью "и/и". Есть проблема и внешняя, и внутренняя.
Этот [подход] позволяет решить всю проблему целиком, во всех направлениях и с куда большей пользой. Этот [подход] помогает женщинам уверенно подойти к выяснению статус-кво, смотреть не только на себя, но и на мир, который оказывает на них давление – случайно, неосознанно или злонамеренно.
Парадигма "и/и" предназначена не для того, чтобы использовать ее как модель обвинения, чтобы обвинить себя или других, а для того, чтобы взвешивать и оценивать – ответственность, как внешнюю, так и внутреннюю; что необходимо изменить; о чем нужно позаботиться; что нужно наметить. Она помогает прекратить метания – когда женщина пытается исправить все, до чего доходят руки, – и при этом не ограничивать свои потребности и не отворачиваться от мира».
Глубинная психология – это приключение, которое обучает искусству жить осознанно и мудро. Благодаря сходству с мифологией, обращению к символам и метафорам она вызывает отклик и затрагивает чувства. Она помогает человеку («Мудрость психики»):
«– справляться с непереносимым
– терять невинность
– выносить красоту, безобразие и абсурдность
(парадоксальность, случайность, загадочность) жизни
Глубинная психология (сказки, мифы, легенды, кино) приглашает в путешествие, где:
– любознательность противостоит страхам
– интерес заменяет войну с «демонами» («монстрами»)
– переживания боли (потери, утраты) дают силу и учат состраданию
– познание целостности (Света и Тени) важнее отрицаний и обвинений
– внимание к разным сторонам Души обеспечивает здоровое равновесие
Глубинная психология предлагает свою карту для мёртвой зоны, которая неизбежно возникает в промежутке между двумя мирами (когда старый миф разрушен, а новый ещё не создан)».
В 12 серии 2 сезона Эрика говорит Доктору Тому:
«У меня нет работы, нет мужчины. Мне страшновато, но, как ни странно, хорошо. Я поняла, как сильно я изменилась. Всё, чему вы меня научили, сделало меня смелее. Страх больше не удерживает меня. На самом деле он меня стимулирует, если в этом есть смысл».
Первозданная природа
«Бегущая с волками» (Песнь над костями):
«Архетип "Первозданной Женщины" – сказочный стук в дверь глубокой женской души. Первозданная Женщина – здоровье всех женщин [и мужчин]. Постижение природы Первозданной Женщины – не религия, а практика.