Если мы связаны с естественной и дикой душой женственности, то, вместо того чтобы рассматривать выставленное напоказ, мы говорим себе: "Чего я жажду?"
Не глядя на внешние приметы, мы устремляем взгляд внутрь и спрашиваем:
"К чему у меня лежит душа? Что мне нужно сейчас?" Или можно спросить:
"К чему меня тянет? Чего я желаю? По чему томлюсь?"
Обычно ответ приходит быстро: "Пожалуй, я хочу… Мне пойдет на пользу немного того или этого… Ага, вот то, что мне действительно нужно!"
Есть ли это на шведском столе? Может, да, а может, и нет. Чаще всего – нет. Нам придется поискать – немного, а иногда и довольно долго. Но, в конце концов, мы это найдем и будем рады, что предприняли поиски того, чего так жаждала наша душа.
Умение различать, которому учится Василиса [и Душа в мифе «Эрос и Психея»] – один из самых сложных навыков, ибо требует духа, воли и душевности, а это обычно означает необходимость добиваться того, чего хочешь.
Нигде это не проявляется так отчетливо, как при выборе супругов и любовников. Любимого не выберешь, как на шведском столе. Его нужно выбирать по зову души. Выбирая то, от чего слюнки текут, никогда не утолишь голод души. Вот для чего нам нужна интуиция, эта прямая вестница души.
Интуиция предоставляет вам выбор. Если работает связь с инстинктивной самостью, то у вас всегда есть как минимум четыре варианта:
"за" и "против"
нечто среднее
и материал для дальнейшего размышления
Если же не полагаться на интуицию, то можно решить, что у вас единственный выход, к тому же весьма незавидный. Возможно, вам покажется, что его необходимо выстрадать. И смириться. И заставить себя. Нет, есть куда лучший выход: быть чуткой к внутреннему слуху, внутреннему видению, внутреннему бытию. Внимайте им, они знают, что делать дальше».
Как Эрика выбирает место работы и партнёров? Мы видим, что взвешенного и осмысленного выбора не происходит. Часто (особенно поначалу) она идёт на поводу у сиюминутных порывов, не думая, насколько ей это подходит и что будет дальше.
Делать выбор – значит не только говорить «да» людям и отношениям, но и с должным тактом отказываться от того, что не подходит (цитата Доктора Тома). Выбор также сильно зависит от целеполагания (зачем, для чего, с какой целью), а в варианте Сергея Хапрова это целополагание (способность мыслить и поступать целостно), а также целевое состояние (не вектор, а процесс).
Для целостного понимания выбора также полезно использовать модель «Хочу-Могу-Надо». Когда удаётся ответить на все 3 вопроса положительно, это значит решение синхронизировано: энергии и ресурсов достаточно, желание/намерение совпадает с обязательствами (не противоречит тому, что должно). Либо мы готовы заплатить за вынужденное нарушение равновесия.
Сказка «Безрукая девица»:
«Если женщина приносит в жертву свой инстинкт, который подсказывает ей, когда нужно говорить "да" и когда "нет" [делать верный для себя выбор]; если она теряет проницательность, интуицию и другие дикие качества, то оказывается в ситуации, которая сулит золото, но в итоге приносит горе».
Сказка «Гадкий утёнок»:
«Чтобы не допустить неверного выбора, есть несколько средств. Если бы женщина могла заглянуть в собственное сердце, она бы прочитала в нем, что необходимо с уважением относиться к своим талантам, дарованиям и ограничениям, принимая и те, другие.
Поэтому, чтобы начать путь к исцелению, перестаньте себя обманывать, внушать себе, что небольшая порция бесполезных, хоть и приятных на вкус снадобий поможет вылечить сломанную ногу.
Скажите себе правду о своей ране – тогда вы будете знать, какое лекарство для нее необходимо. Не переводите попусту то, что проще всего или ближе всего под рукой. Достаньте нужное средство. Вы узнаете его по тому, что от него ваша жизнь окрепнет, а не ослабеет».
Сила и слабость
«Сила ценна тем, что её можно обуздать. Если же нет, то это вовсе не сила» (Сериал «Легенда об искателе»).
Как и все противоположности (в диалектике), сила и слабость – две стороны одной медали, части более объемной и целостной картины мира.
Как и пары «правильно/неправильно», «плохо/хорошо», «добро/зло», «чёрное/белое», «победа/поражение», «успех/неудача», эти понятия всегда относительны и строго вписаны в контекст (так же, как и свобода). В разные времена, на разных территориях, при разных обстоятельствах, в разных культурах, традициях, технологическом укладе значение и содержание оказывается различным.