Невозможно усидеть сразу на двух стульях – либо трансформация есть, либо её нет.
Р.М.Рильке «Письма к молодому поэту»:
«Всякое подлинное развитие повинуется только своим законам, его ничем нельзя задержать, как нельзя и ускорить. Родиться может только то, что выношено. Таков закон.
Каждое впечатление, каждый зародыш чувства должен созреть до конца в себе самом, во тьме, в невысказанности, в подсознании, в той области, которая для нашего разума непостижима. Нужно смиренно и терпеливо дожидаться часа, когда тебя осенит новая ясность».
Как считал Юнг и его последователи, Душа может не проявлять напрямую во внешний мир результаты своей деятельности. Невидимая работа может идти долго, под спудом и бездоказательно. Отсутствие внешних достижений и успехов не означает, что с Душой ничего не происходит.
Можно легко ошибиться, воспринимая внешне положительные, как нам кажется, изменения как вознаграждение за результаты душевной работы. Гораздо чаще преобразование внутренних миров происходит болезненно, через страдания, переживания и разочарования. Выигрыш любого рода, улучшение материального положения, новая работа или брачный союз (отношения) сами по себе ни о чём не говорят.
Духовность
Анатолий Некрасов считает, что человек рождается постепенно, проходя через несколько уровней созревания и становления. Один уровень следует за другим – без развитой Души (достаточно зрелой личности) опасно и преждевременно переходить к духовному уровню. Когда человек с низким уровнем сознания пытается перепрыгнуть черед ступень (взлететь), он рискует упасть в пропасть.
1. Физическое (телесное) рождение, которое зависит от биологических родителей.
2. Психологическое рождение. Душа – это семя, которое требует правильного ухода, питания, заботы, чтобы в нужный час встретиться с реальностью жизни. Развитие Души требует целенаправленного обучения, образования, воспитания, как это показано в мифе «Эрос и Психея» и сказках. Для этого, как пишет Кларисса Эстес, нужны разные наставники, помощники, учителя и проводники. Как правило, эту роль выполняют чужие (случайные и специально подготовленные) люди.
3. Духовное рождение. Обращение к духовным практикам и учениям требует качественной подготовки – высокой нравственности, этики, дисциплины, ответственности. Это чувство глубокой связанности со всеми людьми, понимание Высшего предназначения и смирение Эго перед загадками жизни (а не усиление гордыни и раздувание ложного Я).
Хотя многие авторы-юнгианцы считают, что психологический и духовный уровень тесно связаны и взаимно переплетаются друг с другом, психологическая зрелость предшествует духовному пути.
Предполагается, что с каждым годом жизни человек достигает новых уровней зрелости, но на деле психологическое развитие сильно запаздывает, не дотягивает до биологического возраста. Синхронность взросления тела, социального и профессионального становления, психологического и духовного роста отсутствует или сильно замедлена.
Эрика справедливо замечает, что подросток обманчиво выглядит взрослым, но при этом не готов к взрослой жизни и ответственности.
Молодой человек может достичь больших высот в бизнесе (особенно в эпоху роста технологий), приобрести социальный и материальный статус, иметь семью и детей, но душевное и духовное развитие без специальных усилий может так и остаться в зачаточном состоянии.
В случае кризиса такой человек чаще склоняется к саморазрушению (унынию, депрессии, гневу, суициду), а не к преодолению душевной бедности и ограниченности с помощью страданий, которые на него обрушиваются.
Вместо преображения души (через смерть прежней жизни) мы видим опустившихся людей, которые предпочитают деградацию и реальную (физическую смерть) смерти условной (символической, метафорической).
Мы видим много людей среднего возраста и стариков, которые не вышли из поры детства (психологически не родились), а потому не способны к созиданию и творчеству, накоплению и передаче мудрости следующим поколениям.
Джеймс Холлис «Обретение смысла во второй половине жизни»:
«Современные поставщики духовного добра – народ скользкий: все в них работает на то, чтобы как можно дольше задержать своих прихожан в незрелом состоянии, а не побуждать становится теми, кем они призваны стать.
Послания, звучащие в устах теле [интернет, медиа] проповедников, сулят избавление от борьбы простейшими из способов и соблазняют негласным обещанием избежать призыва прикоснуться к глубине жизни. Наша культура ломится от этих подделок под духовность.