В процессе жизни женщина становится личностью, которая принимает решения, героиней, которая формирует будущую себя. Она или развивается, или деградирует благодаря тому, что делает или не делает, и посредством позиций, которые занимает.
Взять на себя ответственность за совершение выбора – это решающий и не всегда легкий момент. Способность женщины к выбору и определяет ее как героиню.
Девочки [жертвы насилия в семье] были героинями и теми, кто решал. Они сохранили свое достоинство, несмотря на плохое обращение с ними. Они оценивали ситуацию, решали, как будут действовать в настоящем, и строили планы на будущее.
В реальных историях жизни женщин, как и в мифах о героинях, ключевым элементом являются эмоциональные или другие связи, которые женщина устанавливает на своем пути. Женщина-героиня – это та, кто любит или учится любить.
В противоположность этому, женщина не-героиня следует чьему-то выбору. Она скорее вяло уступает, чем активно решает. Результатом часто становится согласие стать жертвой.
Существует также другая негероическая модель поведения, когда женщина живет, как бы топчась на перепутье, не имея ясности в своих чувствах, испытывая неудобство в роли той, кто решает, или, не стремясь сделать выбор из-за нежелания отказаться от иных возможностей.
Ее остановка на непринятии решения в реальности представляет, выбор не-действия. Она может провести десять лет в ожидании на перепутье, пока не осознает, что жизнь проходит мимо.
Вдохновляющая новая возможность для женщин – стать героиней и утвердить себя, вместо того чтобы быть пассивными существами, жертвами-страдалицами, пешками, которых передвигают другие люди или обстоятельства.
Ни один другой человек не может указывать вам, если затрагивается ваше сердце, и логика не способна обеспечить ответ. Для того чтобы развивать ясность и понимание, также необходимо сопротивляться внутреннему побуждению принимать необдуманные решения.
Женщина-героиня отправляется в путешествие в поисках собственной индивидуальности.
На своем пути она находит, теряет и снова открывает для себя то, что имеет для нее смысл, до тех пор, пока она не станет придерживаться обретенных жизненных ценностей в любых испытывающих ее обстоятельствах. Она может снова и снова сталкиваться с тем, что сильнее ее, пока, в конце концов, опасность потери индивидуальности не будет преодолена».
Что дальше?
Хотя Эрика получает урок в том, что будущее не должно предопределять нашу жизнь в настоящем, но все-таки взгляд в будущее необходим.
Человек подобен Древу:
• корнями уходит в прошлое (мир Нави, предков)
• крона растёт, развивается, стремится вверх, в будущее (мир Прави)
• ствол, по которому бегает белка (в скандинавской мифологии) соединяет оба мира (мир Яви)
Настоящее – точка сборки прошлого и будущего. Важно не только помнить своё прошлое (историю и пройденный путь), но и создавать образ будущего для открытия новых перспектив (смыслов жизни).
Необходимо здраво и смело оценивать возможности как положительного сценария (прогресса), так и других вариантов (включая разрушительные). Красочные описания Древа возможностей будущего можно встретить в книгах Бернара Вербера (художественная проза).
Это не значит жить в будущем (или в прошлом) – это значит моделировать и практиковать в настоящем то, что представляется важным. Наши фантазии сегодня – это разные мифы о будущем, который мы созидаем своими реальными шагами каждый день.
Это не слепая вера, а действие или бездействие, которое всегда приводит к результату. Каждый человек независимо от философии и религии, которую исповедует (или отрицает), сознательно или бессознательно, вольно или невольно, вносит свой вклад в тот или иной сценарий.
Будущее всегда наступает, ведь завтра стремительно превращается в сегодня, а потом во вчера. Будущее не сбудется в точности, как мы предполагаем или ожидаем, но это важная деятельность человека, которая отвечает на один из 3 ключевых вопросов:
«Куда Я (мы) идём?» (наравне с вопросами «Кто Я и откуда?»).
От каждого из нас зависит, каким будет будущее нашей семьи, страны, планеты.
По отношению к своей жизни, судьбе и будущему Виталий Сундаков выделяет:
• ведущих (лидеры, формируют и прокладывают путь)
• ведомых (приспособленцы, идут вслед за лидерами)