— Какой же любовью пользуешься ты?
Я усмехнулся и похлопал его по плечу:
— «Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам». Так сказал Шекспир в «Гамлете». Так скажу и я тебе. Двухполярные Инь и Ян, поэтому любовь для меня не предел.
Мы шли молча. Придорожная пыль покрыла траву, делая ее еще суше. Протоптанные баранами и ишаками дорожки были удобные для босых ног. Ступни ног погружались в мягкий слой пыли. Этот «ковер» был приятен до естественности. Сухость земли усиливала ян-состояние. Поэтому говорить не хотелось. Но Абдыбай горел нетерпением познания.
— Почему же из всего, что ты называешь сигналами, особо выделяют Любовь?
— Открою тебе величайший секрет, о достопочтимый друг. Беспредельность восприятия вне конкуренции и ее нечем критиковать и не с чем сопоставлять. Пока у Человека мало таких состояний. Они так захлестывают, захватывают его существо и так заливают единым светом Сознание, что исключают иное присутствие. Ярчайшая Ян-Любовь сложена из всего предназначенного для раскрытия. Здесь нет места ценностным определениям, так как прекрасно и возвышенно все. Все живет внешним Космосом. У Беляева есть фантастическая повесть «Ариель». Ее главная идея в том, что если движения всех клеток направить в одну сторону, то человек полетит туда. Представь себе, что у тебя в сторону раскрытия повернулись все функции. Сознание зальется только одним светом, без примесей иного…
— Так просто! Потрясающе!
Абдыбай остановился.
— Что же мешает людям совершать это простое великолепие?! Почему Любовь-Ян редкость?
Он повернулся лицом к западу, где широким морем разлился солнечный свет. Его охватило озарение. Он постиг. Слова сыграли ту единственную, отведенную для них роль, когда инь перешел благодаря их построению в ян. Варианты инь-конструкции исчерпались. Это мгновенное видение всех возможных определений и исчерпание всех вариантов выражается Озарением. В нем нет слов, но все понятно. В нем нет движений и строительства мироздания, но все известно, так как исчерпано все особым движением мысли. Мысль, исключающая мысли их единством, завершается особым чувством.
Я ждал, когда удовлетворение единством в нейронной среде друга источится. Это неминуемо, так как тело Человека живет многими уровнями и служит многим дхармам. Они вскоре заявят свои права. На экран Сознания вновь устремится толпа со своими требованиями и предложениями в каждом представителе. Они вытеснят Озарение.
Находясь еще под уходящим впечатлением Абдыбай сказал:
— Одно такое мгновение стоит жизни. Я видел все. Я видел весь мир. Я знал Вселенную.
Теперь ты понимаешь чему учил Магомет. Из разрозненного тонизирования идолами он выводит к Единому. Это не просто там, где существует разобщение. Не легко пришлось Мухаммеду. Привести к восприятию Единого каждым человеком. Это первая задача. Привести через это к объединению уже многих в единое тело мусульманства. Это вторая задача.
— Почему же ты не удовлетворяешься этим величием?
— Многие ли из верующих входят в состояние Озарения? — задал я встречно вопрос, — Что им мешает? Даже для постижения религиозного чувства нужно различать что к чему. Люди утонули в «компоте». В ворота Сознания рвутся толпы из разных и несовместимых состояний Человека. Мы легко отличаем казаха от негра, но никак не отличим энергетические процессы уводящие внутрь от энергетических процессов раскрывающих вовне. Садись на ишака и дай ему команду сразу и вперед, и назад, и вбок… Чтобы постичь величие, нужно расчистить ему Путь. Это, во-первых. Когда хаос, стучащийся во врата Сознания, будет упорядочен, то каждый уровень представит мощь своего сигнала. Ближайшим полярным сигналом будет Инь-Любовь. Ей пользуются, но ее спутали с Ян-Любовью. Одно гасит второе… Итак, из хаоса чувств сделать Мелодию энергетической гармонии. Это, во-вторых. Наконец, главное звучание будет в Единстве как внешних энергетических процессов, так и внутренних. Это — единство Единств. Переливаясь в этих состояниях Человек постигнет Космос.
Абдыбай молчал. Ему было знакомо чувство умиротворения, покоя, покаяния. Он мог бы признать его как часть, идущую от Аллаха. Но признать, что закрытие трудится над сохранением так же, как раскрытие над распусканием, было трудно. Признать, что внутренние процессы могут повредить учению Магомета, либо способствовать ему, можно только тогда, когда их зришь.
* * * * * *