Создатели знаменитого НЛП (нейро-лингвистического программирования) рассказывали о своем учителе гипнотизере Милтоне Эриксоне. Этот паралитик старец творил чудеса. К нему приводили психопатов и шизофреников, и они уходили от него здоровыми людьми. Одна беда, Эриксон с трудом мог объяснить то, что он делает. Во всяком случае, после его объяснений никто не мог лечить также как он. Эриксон был медиумом природы, он относился к своим способностям как к иррациональному дару. Р. Бэндлер и Дж. Гриндер, математики по образованию, попросили у М. Эриксона разрешения присутствовать на его сеансах и регистрировать все происходящее. Как и через сколько времени доктор подошел к больному, что сказал и как, с каким типом больных как общался, к чему и как прикасался, когда говорил и т.д. В результате родилась книга "Структура магии", которая систематизировала практику Эриксона, описала ее в виде последовательных действий, цепочек, алгоритмов. Это и есть то, что греки и мы сейчас зовем технэ, искусством, техникой.
Хорошо. Подглядывать за природой можно. Природа постоянна в своих законах, постоянна даже в своей изменчивости. Но человек? Разве он не свободное существо?
Свободное. Но мы не даром начали это "предисловие" с разговора о стереотипах. Стереотипах восприятия, стереотипах мышления, стереотипах поведения.
Чем они не похожи на "постоянные" законы природы? Подсматривая за людьми, систематизируя наблюдения, моделируя их действия, экспериментируя и получая предположенный заранее результат, можно строить программу, сценарий, алгоритм.
Опять возражение: но человек же не постоянен! Ответ: В математике тоже есть понятие "переменной". Но если мы задали функцию, то какие бы значения переменная не принимала, мы всегда сможем построить график и указать, в каком месте он пересечется с другой кривой...
Способы "задания функций" в социальном программировании свои. Самый простой из них - это "публикация программы", на манер программы КПСС или НДР, или "Единства", тогда свободные переменные сами принимают на себя определенную функцию, коль они согласны с этими программами. Или не согласны с нимми
Социальное программирование не только не отрицает свободу, но и всячески поощряет ее проявления. 99% современных "программ" не удадутся и не сработают, если человек, актер, не будет чувствовать себя свободным.
Как и в программировании компьютерном - в социальном программировании есть язык и для составления программ. Только он гораздо сложнее компьютерного и, пожалуй, главный язык социального программирования - это сам естественный язык. Ведь именно слова языка вызывают в сознании те самые стереотипы. Я сказал "технарь" и в ту же минуту в сознании возник тип в очках, я сказал: "выборы", и сразу же возникает пучок стандартных ассоциаций (реклама, кандидаты, агитаторы, кабинки для голосования, надежда на лучшее и т.д.).
Но в отличие от природы, чьи законы не меняются, общество постоянно меняет и свой язык, и свои стереотипы. Причем, чаще всего именно тогда, когда люди замечают, что эти стереотипы являются материалом для программирования.
Люди - существа свободолюбивые, и они постоянно уничтожают в себе все, что не связано со свободой, а связано с природой. Стереотипы - это "природное" в человеке. Освобождаясь от "природного" ставя свои стереотипы под свой контроль люди становятся свободнее, а "социальное программирование" выступает своеобразной "щукой в озере", которая там для того и есть, чтобы "карась не дремал".
Принципиальным моментом для определения того, стоит социальный программист на принципах признания свободы человека и его права на эмансипацию, или нет, является публикация (или не публикация) им отчетов о своей деятельности. Эта книга - ясное доказательство нашей приверженности идеям просвещения и эмансипации. Мы не хотим быть хранителями тайного знания и исподтишка манипулировать окружающими Мы честно публикуем то, что знаем, и пусть окружающие читают. Пусть, если хотят, избегают манипуляций. Пусть, если хотят, манипулируют нами.
На самом деле, России нужно просто мечтать о хорошем манипуляторе. Вот США - государство, которое достигло пределов совершенства в манипуляции своими гражданами и гражданами всего мира. Современная мягкая пропаганда такова, что люди ее совершенно не замечают, и более того, уверены, что "живут в самой свободной стране", где "нет никаких манипуляций". Кроме этого, чисто идеального чувства, какой-нибудь фермер из Оклахомы получает и материальные дивиденды от манипуляций своего правительства. Ведь, в конечном счете, он выигрывает от того, что кризис-менеджеры (не антикризисные управляющие, а именно "управляющие кризисом") из ЦРУ устраивают финансовый кризис в Восточной Азии и инвесторы бегут обратно, в родную Америку. В конечном счете, домохозяйка из Айовы выигрывает, когда голливудские спинеры (специалисты по "раскрутке") снимают и промотируют очередной блокбастер, пропагандирующий американский образ жизни, в результате чего в Южной Америке, на ближнем Востоке элита покупает американские товары, встает в оппозицию своим правительствам, а потом свергает их и затевает "переход к рынку" под патронажем МВФ. Эти успехи во внешней политике оборачиваются лояльностью в политике внутренней. Американец и слышать не хочет, что им манипулируют. Пусть делают это, если благосостояние будет расти так же как в последние 20 лет.
К чему речь об Америке? Только к тому, что мы должны учиться у нее. Не у Перу, Аргентины или Чили, которые нам подсовывают в качестве идеала, и где, якобы, успешно прошли реформы (и что, Перу сейчас на первом месте в мире по ВВП или по соц. обеспеченности на душу населения?)
В середине 50-60ых годов СССР был второй державой мира, благодаря техническим наукам и современному (для того времени) социальному программированию. И если естественно-научное направление так или иначе развивалось, то пропаганда осталась на уровне 50-ых годов. Более того, она деградировала. В то время как Запад применял все новые и новые формы и методы (тренируясь на своих президентских выборах,) в СССР "официоз" от "правды" стал отличать любой пролетарий. К 80-ым годам, конечно, наметилось отставание и в технических дисциплинах (проморгали компьютерную революцию), но отставание в гуманитарной области было просто ошеломительным. Государственная пропаганда вызывала смех, а нее не верил абсолютно никто. Но свято место пусто не бывает. Люди не могут жить без "программ" и "мировоззрений". Поэтому люди клюнули на чужие программы.