Помимо Двадцатичленного собрания в истории Святой Горы появляются еще два органа святогорского самоуправления, которые, однако, не упоминаются в уставном афонском законодательстве. Речь идет о Чрезвычайном двойном священном собрании и Чрезвычайном большом тройном священном собрании. Отсутствие какого-либо упоминания этих двух органов в законодательстве, касающемся Святой Горы, вызвало сомнения в их законных основаниях.
Факт в том, что оба эти органа, с одной стороны, имеют собственные внутренние регламенты, с другой – они неоднократно созывались в прошлом для решения самых важных вопросов Святой Горы; показательно, что именно Чрезвычайное двойное священное собрание приняло действующий Устав Святой Горы в 1924 г.
Как уже было верно замечено, в случае сомнений относительно какого-либо положения святогорских уставов следует искать объяснение и решение вопроса в тексте Устава, в котором зафиксирован «по большей части неписаный и с давних пор действующий устав Святой Горы», а следовательно, «утверждение, что в тексте Устава содержится положение, противоречащее древнему уставу Святой Горы, неприемлемо».
1. Чрезвычайное двойное священное собрание – это «чрезвычайный орган, играющий роль Национального собрания Святой Горы», в нем каждый монастырь представлен двумя представителями, из которых один – постоянный представитель монастыря в Священном Киноте. Следовательно, в этом органе всего сорок членов и он состоит из Священного Кинота и еще одного представителя от каждого монастыря.
По этой причине созыв Чрезвычайного двойного священного собрания является исключительным правом Священного Кинота, который и собирает его при возникновении вопросов особой важности. На собрании обязательно должен присутствовать протэпистат, который и председательствует во время его работы; обо всем остальном можно узнать из «Внутреннего регламента Чрезвычайного двойного священного собрания Святой Горы Афон» от 14 октября 1930 г.
2. Чрезвычайное большое тройное священное собрание включает трех представителей от каждого монастыря, из которых один – постоянный представитель монастыря в Священном Киноте. Следовательно, в этом органе всего шестьдесят членов и он состоит из Священного Кинота и еще двух представителей от каждого монастыря.
Согласно специальному регламенту о работе собрания, целью его созыва должен быть пересмотр установлений Святой Горы. Председатель выбирается большинством голосов из членов собрания, он возглавляет и ведет заседания, давая слово представителям в соответствии с иерархией их монастырей. Каждый монастырь имеет трех представителей, но один голос. На собрании представлен кворум, если на нем присутствуют представители хотя бы четырнадцати монастырей, а решения принимаются большинством голосов (считаются голоса монастырей).
Раздел II. Местная администрация
§11. Общежительные монастыри
Общежительные монастыри Святой Горы (то есть на настоящий момент все двадцать монастырей) управляются игуменом, герондией и эпитропией (комиссией) в соответствии с особыми постановлениями уставного законодательства (ст. 108, 111 и далее У.).
А именно:
Игумен избирается пожизненно при помощи тайного голосования всей братией монастыря, не менее шести лет находящейся в монашеском чине (ст. 114–115 У.).
Чтобы быть избранным в сан игумена, нужно обладать специально определенными качествами (ст. 112 У.). А именно, нужно быть добронравным, благочестивым, отличаться безукоризненным поведением, церковным и всесторонним образованием и административными способностями; это должен быть человек не моложе сорока лет, принявший постриг на Афоне, предпочтительно, проживший не менее десяти лет в одном монастыре. Если ни один из насельников монастыря не удовлетворяет приведенным условиям, тогда по решению братии может быть приглашен любой монах другого монастыря Святой Горы, признанный достойным, и ему передается должность игумена (ст. 113 У.).
Сразу же после избрания игумена соответствующий протокол вносится в кодекс монастыря, а его копия отсылается в Священный Кинот для того, чтобы в течение месяца было произведено официальное назначение нового предстоятеля, а также для того, чтобы поставить в известность об избрании Вселенский Патриархат (ст. 117 У.).
Игумен, как духовный отец, обладает исключительной духовной властью над монахами обители, он руководит ими посредством поучений и собственного примера, они же должны оказывать ему уважение и полное послушание (ст. 118 У.). Кроме этого, в обязанности игумена входит судебное и внесудебное представление монастыря и управление делами монастыря в сотрудничестве с эпитропией, согласно внутреннему регламенту монастыря. Вопросы более общей природы, такие как договоры о займах, покупка недвижимости, ремонт зданий, принятие послушников, пострижение монахов, назначение экономов в метохи и т. п., решаются герондией (духовным собором) монастыря (ст. 90 У.) и приводятся в исполнение игуменом и эпитропией (ст. 120 У.).