Монахи, проживающие в зависимых учреждениях, считаются братией главенствующего монастыря, а их старцы обязаны немедленно ставить в известность свой монастырь о принятии новых монахов. В отношении пострига послушников применяются общие постановления относительно послушничества и возраста (ст. 93 У.), кроме того, требуется разрешение главного монастыря (ст. 131 У.). Монахологий (перечень монахов) зависимых учреждений ведется главным монастырем, к которому они относятся, и он общий как для уже принявших постриг монахов, так и для послушников. Зависимые учреждения также обязаны вести точный монахологий монашествующих в них (ст. 136 У.). Кроме того, они должны иметь специальную «книгу» для послушников. Монахологий и «книга» ежегодно просматриваются главенствующим монастырем, который таким образом узнает о движении и изменении числа монахов и послушников во всех зависимых учреждениях.
Скиты – важнейшие из зависимых учреждений – представляют собой монашеское сообщество, состоящее из множества калив. В центре скита есть общий храм, называемый кириакон; он представляет собой центр монашеского сообщества; рядом с ним находится и центральная калива скита, используемая также дикеем (скитоначальником) как его административный центр.
Скитов на Святой Горе двенадцать: восемь из них особножительные, а четыре – общежительные (ст. 142 У.). Они не обязаны сохранять тот же тип управления, что и главенствующий монастырь, а также находиться внутри его границ. По внутренним законам скиты считаются самоуправляющимися согласно внутреннему регламенту (там, где он есть), который регулирует жизнь монахов и утверждается главенствующим монастырем; за своими пределами они являются полностью зависимыми от главенствующего монастыря.
Органы управления скита: дикей (скитоначальник), советники и собор старцев (ст. 149 У.), вне зависимости от того, общежительный это скит или особножительный. Несмотря на то что эти органы, по крайней мере формально, считаются независимыми административными органами, все они обладают только взаимодополняющими полномочиями, определенными внутренним регламентом каждого скита. Эта административная власть дана главенствующим монастырем и ограниченна.
1. Дикей – это скитоначальник, один из старцев калив, «признанный добродетельным и сочтенный главенствующим монастырем достойным этой должности» (ст. 150 У.). Его избрание совершается по-разному в общежительных и особножительных скитах.
В общежительных скитах (из-за отсутствия указаний на этот счет в Уставе Святой Горы (ст. 151 п. 1 У.)) избрание происходит так же, как избрание игумена в общежительных монастырях; разница состоит в том, что в роли Священного Кинота выступает главенствующий монастырь, обладающий исключительным правом признания решения, принятого скитом; по этой причине на избрании дикея всегда присутствует представитель монастыря. Главенствующий монастырь имеет право по формальной или реальной причине отменить принятое решение и распорядиться о повторных выборах; он может действовать прямо или косвенно, отказываясь утвердить решение скита.
Напротив, способ избрания дикея в особножительных скитах определен Уставом Святой Горы; дикей избирается большинством голосов, при этом в голосовании принимают участие все записанные в монастырских книгах старцы калив; они собираются в кириаконе в начале мая каждого года, а председательствует на собрании старейший. В случае если кто-либо из старцев находится за пределами Святой Горы, за него может проголосовать его ученик после получения письменного разрешения главенствующего монастыря. В случае равного количества голосов свое мнение выражает главенствующий монастырь, чей представитель присутствует на собрании, надзирая за процедурой избрания. Скит сообщает главенствующему монастырю об избрании для утверждения, признания и назначения на должность нового дикея (ст. 151 §2 У.).
Обязанности дикея приводятся во внутреннем регламенте скита, а кроме того, описаны в Уставе (ст. 156 У.). Кроме того, дикей должен хранить казну скита вместе с советниками, а также вести отчетные книги касательно своей деятельности. В конце срока службы он передает эти книги на проверку собору старцев и представителям главенствующего монастыря. Этот акт проверки заносится в общий кодекс и подписывается всеми членами: и теми, кто передает свои полномочия, и теми, кто принимает (ст. 158 У.). Любое злоупотребление или административная ошибка ложатся на плечи подотчетного управителя.