Монашескому постригу предшествует стадия послушничества, длительность которого колеблется от одного до трех лет (ст. 93 У.). В период послушничества послушник обязан постоянно жить в одном монастыре.
После окончания периода послушничества приходит время пострига. Для пострига необходимо, чтобы кандидат достиг восемнадцатилетия (ст. 93 У.). Никаких других условий не требуется; само собой разумеется, что кандидат должен быть православным христианином.
Постриг совершает клирик в сане как минимум пресвитера. Если игумен монастыря, который так или иначе обязан присутствовать на этом обряде, сам является пресвитером (что обычно и бывает), то он сам и совершает постриг.
Постриг подтверждается записью в «монахологии», то есть перечне монахов данного монастыря. Каждый монастырь ведет точный учет своих монахов, в монахологии указываются мирское имя и фамилия монаха, его происхождение, возраст, год прихода в монастырь и год пострига, духовный сан, сведения об образовании и другая важная информация (ст. 94 п. 1 У.).
В каждом монастыре ведется отдельная книга для послушников, в которой четко указываются все сведения о каждом из них (ст. 94 п. 2 У.). Также каждый монастырь ведет специальный монахологий монахов и послушников во всех зависимых от него учреждениях (ст. 94 п. 3 У.).
И наконец, общий монахологий всех монахов на всем Афоне ведет Священный Кинот; в нем указываются также изменения, связанные с постригом или со смертью монахов каждого монастыря и зависимых учреждений (ст. 95 У.).
Хиротония монаха Святой Горы происходит только после предложения со стороны монастырских властей. Мирянин или не канонический афонский монах не может быть рукоположен на Святой Горе, и любая хиротония, совершенная в обход этих правил, считается незаконной и не имевшей места (ст. 98 У.).
Монастырская власть направляет соответствующее приглашение архиерею для совершения хиротонии. Этому, конечно, предшествует письменное разрешение Вселенского Патриархата на совершение священнодействия (см. ниже, § 18 II). Если выяснится, что афонский монастырь пригласил архиерея для рукоположения мирянина или монаха, не относящегося к Святой Горе, Священный Кинот обязан сообщить об этом во Вселенский Патриархат, а также сделать монастырю выговор (ст. 98 У.).
§16. Ограничения прав проживающих на Святой Горе
В конституции четко определено, что на Святой Горе запрещается проживание «иноверцев и раскольников» (ст. 105 п. 2). Аналогичное постановление содержится и в Уставе Святой Горы (ст. 5 п. 2). И тем более, следовательно, запрещено проживать на Святой Горе представителям иных религий и атеистам.
Эти постановления запрещают не простое посещение Святой Горы, а именно поселение на ней. Конечно, никак специально не определяется значение понятия «иноверец» или «раскольник»; определение смысла этих слов относится к сфере внутреннего права Православной Церкви, а в случае возникновения сомнений направляется во Вселенский Патриархат. По этой причине причисление какого-либо монаха к раскольникам не подлежит контролю и утверждению Государственного совета (Госсовет 736/2005: Каноническое право 2/2005. С. 99 и далее).
Священный Кинот, если узнает о проживании на Афоне иноверца или раскольника, или, выражаясь более юридическими терминами, представителя другой религии или атеиста, принимает решение о его высылке, а губернатор заботится об исполнении этого решения (ст. 105 п. 4-5 конституции в сочетании со ст. 3-4 законодательного акта от 10/16 сентября 1926 г. и ст. 8 У.). Постановлено, однако, что губернатор в виде исключения не должен во что бы то ни стало настаивать на обязательном удалении со Святой Горы изгоняемого в случае, если тот создает совершенно исключительные условия, при которых его удаление оскорбило бы человеческое достоинство (Государственный совет 736/2005: Νομοκανονικά [Каноническое право] 2/2005. С. 113 и далее).
И наконец, согласно толкованию высшего административного суда, на Святой Горе разрешается постоянное проживание исключительно и только православных христиан, принимающих и признающих непосредственную духовную юрисдикцию Вселенского Патриарха. Следовательно, нет места на Святой Горе монаху, который, прекратив поминовение имени Вселенского Патриарха, таким образом явно перестал признавать его духовную юрисдикцию (Государственный совет 4/1996. Ч. 4: Νομικό Βήμα [Юридический шаг; далее ΝοΒ] 44.537 и далее).