Когда мысли человека взлетают на крыльях восхищения, когда силой разума и логики он отбрасывает тьму, только тогда строитель в действительности освобождается из темницы, льющийся свет омывает его жизненностью и силой. Этот свет дает нам способность более ясно изыскивать тайну творения и с большей определенностью отыскать наше место в Великом Плане, так как по мере развития тел человек приобретает таланты, коими он может исследовать тайны Природы и искать скрытые труды Божественного. Через эти силы освобождается Строитель, его сознание движется вперед, превозмогая и побеждая. Высшие идеалы, духовные концепции, альтруистические, филантропические, образовательные приложения силы мысли прославляют Строителя, давая силу выражения, поскольку сумевшие выразить себя, свободны. Человек обретает свободу, когда научается оформлять свои мысли, эмоции и действия в точное выражение высших идеалов, ведь невежество тьма Хаоса, тогда как знание есть свет Космоса.
Не смотря на тот факт, что большинство из нас живет в основном для удовлетворения желаний тела, будучи слугами низшей природы, в каждом из нас заключена сила, способная длительное время оставаться латентной. Возможно, она живет так веками, но однажды на этапе нашего развития возникает сильное стремление к свободе, когда, обнаружив, что ублажение чувств есть вечная иллюзия и не дает истинного удовлетворения, мы проводим самоанализ и начинаем осознавать более достойные мотивы нашего бытия. Временами разум, иногда страдание или сильное желание быть полезным пробуждает первые скрытые силы, которые показывают, что длительное блуждание в темноте посвящено нахождению пути, ведущего к Свету. Прожив многоопытную жизнь, человек начинает понимать, что все проявления бытия, его разнообразные приключения - все это ступени, ведущие в одном направлении; что сознательно или бессознательно все души ведомы к портику Храма, где они впервые видят и осознают Божественное сияние. Именно тогда они понимают древнюю аллегорию замученного Строителя и ощущают в себе его мощь, вопиющую из тюрьмы материи. Все остальное теряет смысл и, не взирая на цену, страдания и злые насмешки вокруг, кандидат медленно восходит по ступеням вечного Храма. Ему не ведомо сознание, правящее Космосом; он не понимает законов, формирующих его судьбу, но он точно знает, что за завесой человеческого невежества скрывается Вечный Свет, к которому шаг за шагом он приближается через труд. Устремив глаза к небу, молитвенно сложив руки, он как кандидат поднимается по ступеням. Дрожа от страха, но, сознавая божественную благодать, он стучит в дверь и в тишине ждет ответа изнутри.
Глава III
Входящий Подмастерье
Существуют три великие ступени развития человеческой души, прежде чем она станет обителью духа. Эти ступени соответствуют молодости, зрелости и старости; или как сказал бы Масон, Входящие Подмастерья, Товарищи Ремесленники и Мастер Строитель. Вся жизнь проходит через эти три великие фазы человеческого сознания. Они могут быть описаны как человек, заглядывающий в себя извне; человек входящий в себя; человек находящийся внутри себя. Ход человеческой жизни, как все явления, подвластен законам аналогии; как от рождения мы начинаем паломничество через молодость, зрелость и старость, так и духовное сознание человека на своем космическом пути развития в Великой Ложе вселенной проходит от бессознательного состояния к совершенному сознанию. Для правильного понимания и оценки инициации градуса Входящего Подмастерья, необходимо рассмотреть конкретные требования к кандидату, касающиеся не только физического, но также духовного мира.
Масон должен понимать, что его истинная инициация есть духовный, а не физический ритуал, и что его посвящение в живой храм духовной иерархии, управляющей Масонством, может состояться годы спустя принятия им физической степени, или же духовно он может являться Гранд Мастером уже до прихода в этот мир. В истории Масонства существует всего несколько примеров, когда духовное посвящение вдохновленного кандидата совпадало с физическим, так как настоящая инициация зависит от степени развития определенных душевных качеств и является индивидуальным, личным делом, предоставленным исключительно воле мистика Масона, которое он должен выполнить в тишине и одиночестве.
Двор Скинии древних Израильтян был разделен на три части: внешний двор, Святое Место и Святая Святых13. Тройное деление отражает три великие части человеческого сознания. Градус Входящего Подмастерья приобретается, когда ученик демонстрирует намерение взять грубый камень, вырезанный им в карьере, и готовится к становлению Сотоварищем Ремесленников.
Другими словами, первый градус в действительности подготовительный; это материальная ступень, имеющая дело с материальными вещами, поскольку вся духовная жизнь должна быть возведена на материальном фундаменте.
Семь есть число Входящего Подмастерья, так как оно относится к семи гуманитарным наукам и искусствам, а также к семи силам, с которыми Входящий Подмастерье должен трудиться, прежде чем станет достойным продолжить движение к более высоким и продвинутым градусам.
Глубоко ошибаются те, кто верят, что могут достичь духовных планов Природы без предварительного прохождения через ступень оформления материи в выражение духовной силы, так как первым этапом роста Мастера Масона является господство над конкретными условиями жизни и развитие центров восприятия, которые в последствии станут каналами выражения духовных истин.
Развитие - последовательная процедура, мастерски выполняемая в определенном порядке, проиллюстрированном открытием и закрытием ложи. Вселенная разделена на планы, разнящиеся меж собой частотой вибраций, проходящих сквозь них. По мере прогресса духовного сознания по цепочке, нижние планы теряют с ним связь, когда сознание поднимается на более высокий уровень, пока в собрании не останутся только Гранд Мастера, и неведомое даже Мастеру Масону оно, наконец, возвращается назад к духовной иерархии, откуда пришло.
Лейтмотивом ложи Входящих Подмастерьев является действие. Развитие результат упражнений и увеличения частоты вибраций. Посредством упражнения мышцы человеческого тела приобретают силу, посредством семи гуманитарных наук и искусств человеческий ум получает определенные импульсы, в свою очередь стимулирующие внутренние центры сознания. Эти центры сознания, будучи сильнее развитыми, в последствии дадут более полное выражение внутренним силам; первой обязанностью Входящего Подмастерья является пробуждение этих сил и, как символизируемый им юноша, его идеалы и труды должны быть тесно связаны с конкретными вещами. Для него обе ножки циркуля находятся под угольником; для него затемнены истины, выражающиеся через сердце и ум - две полярности проявления, сокрытые в наугольнике, измеряющем блок тел. Он не знает причин; его работой является следование указаниям тех, кто превосходят его в знаниях; в результате приложения энергий, через действие и реакцию, он медленно культивирует и развивает силу характера и проницательность, соответствующую градусу Сотоварища Ремесленников.
Очевидно, что грубый камень символизирует тело. Он также олицетворяет первичную космическую материю, извлеченную из карьера вселенной первым проявлением разумности и оформляемой в более изящные и совершенные контуры, пока в итоге она становится совершенным камнем храма Строителя.
Как может выразиться эмоция, если не через форму? Как может проявляться ум, пока сложная структура мозговых клеток материи не поднимет своего органического качества, создав основу, на которой может базироваться все остальное? Все изучающие человеческую природу понимают, что каждое проявление человека зависит от органического качества, разнящегося для всего живого; что утонченность материи - верный признак ментального, физического и духовного роста.
Верный доктринам Ремесла, Входящий Подмастерье должен украсить храм. Своими действиями, силой рук и инструментами Ремесла, он должен культивировать в себе определенные качества, открывающие возможность инициирования в более высокие градусы духовной ложи.