И тогда сразу возникнет вопрос о праве нации на самоопределение, прямо с третьего класса учебы, ибо юный ученик все еще в этом возрасте принадлежит в большей степени родителям, а еще – не школе. А дома в каждой из 200 наций России – это повседневный и жизненный вопрос, например, для камчадалов запрет на ловлю рыбы, которой они занимались века. Таких примеров по каждой из наций можно приводить бессчетно. Ребенок хочет узнать в школе, ведь школа все знает, почему его семье нельзя ловить и вялить рыбу? В таком понимании он видит пока непонятное для него право на самоопределение. Вразумительного ответа он, конечно, не получает. Получит – сплошное словоблудие, которое выглядит примерно так: «надо любить Москву – столицу нашей Родины». Которая лежит от него за десять тысяч верст, и которую он никогда в своей жизни не увидит. Поэтому, думает ребенок, и рыбу ловить нельзя?
Когда на десятки подобных вопросов ребенок получает десятки столь же маловразумительных ответов, подкрепленных «школьным ремнем», который жестче отцовского, он начинает ненавидеть и презирать и школу, и государство, ее породившее, и далекую Москву. Но делает это, уже наученный «школьным ремнем», тихо и незаметно. В мятущейся своей детской душе.
Потом он вырастает, и стоит только начаться войне в его родных краях, то он почти всегда выступает против своей Родины на стороне завоевателей, кто бы они ни были. Он вынужден думать, что ему будет лучше при любой новой власти. Хотя эта мечта может и не оправдаться. Вот что такое право нации на самоопределение в самом житейском посконном смысле.
Чтобы не отнимать у читателя много времени, схвачу просто налету примеры о «сотрудничестве с фашистами» малых советских народов. Три прибалтийских народа, народ Западной Украины (бендеровцы), калмыки, чеченцы, ингуши, волжские немцы, значительная часть россиян (полицаи), то есть практически все народы, оказавшиеся в зоне войны. И я ничуть не сомневаюсь в том, что если бы Гитлер наступал с востока, то среди «сотрудничавших с фашистами» оказались бы, и камчадалы, и ительмены, и нивхи, и чукчи, включая и дальневосточных казаков. Это конечно не сотрудничество в прямом смысле, а примерно то, что происходит с дикими голодными или больными зверями. Они выходят из тайги и приближаются к людским домам в надежде и страхе.
Вопрос права наций на самоопределение сразу же после войны завис в воздухе с принятием, в общем–то, идиотского принципа «нерушимости границ», идиотизм которого только сегодня проявился во всей своей красе в совокупности с другим, столь же идиотским, принципом под названием «это внутреннее дело государства». Денежные мешки, развязавшие войну, быстро сообразили, что если не принять «нерушимость границ» за основу международных отношений, то война никогда не закончится, и им не удастся дожить свои дни в неге и сладости. Но народы–то не забыли, что этими «нерушимыми» границами очень многие из них оказались рассеченными пополам, примеров – многие десятки. В результате полнарода подверглось одной пропаганде, а вторая половина – совершенно противоположной. И обе половинки одного и того же народа даже перестали узнавать друг друга, как западные и восточные немцы, например. И я даже не обращаю внимания на то, кому из них живется лучше. Я только обращаю внимание на то, что это здорово напоминает пропавшего близкого родственника, причем разом чуть ли не у всего населения. Вы только представьте себе этот общенародный стресс в частном и лично своем случае.
Постепенно в сознании людей принцип нерушимости границ империи все более и более становился идиотским. Ведь «священная» эта граница от них – примерно как – Гренландия. И до границы этой – еще десяток, если не больше, «своих» же народов, которые так же «свои» как марсиане. В результате каждый из правителей «всех стран» встал в душе и голове нараскоряку. В народной его душе синхронно со всем народом торжествовал идиотизм такого положения. В «правительствующей» же голове сидела международная заноза, распространяя даже на душу свои продукты гниения.
Другими словами, нерушимость внешних границ, наспех продекларированная после второй мировой войны, вошла в противоречие с внутренним мироощущением народов, и народы начали действовать, зачастую даже против воли своих стыдливых правителей, но иногда и при концентрированной их поддержке. Постепенно и «международная общественность» в лице тех же самых денежных мешков стала понимать, что против лома нет приема, и стала более индифферентно относиться к неизбежному. Появились даже некоторые подвижки в последние десять лет, объединились Вьетнам, Германия, на очереди Корея и ряд других стран. В том числе и Россия с Японией, хотя явную для всех предпосылку правители России тщательно скрывают от россиян, которым на 95 процентов, в общем–то, плевать на эту проблему идиотских трех кусочков суши в океане. Если им, конечно, не тыкать микрофоном в нос в виду начальства.
Не успели денежные мешки, как следует, решить проблему нерушимости внешних границ на международном уровне, как на повестку дня выскочила еще более жуткая проблема нерушимости внутренних границ империй, которая деликатно называется «невмешательством во внутренние дела». Я не секунды не сомневаюсь, что это кому–то выгодно или страшно вмешиваться или не вмешиваться «во внутренние дела», особенно тех, кто в силу своей дуболомности и неограниченного использования общенародных денег, может «показать кузькину мать». Ведь в целом ряде стран Африки некоторые вмешивались в их «внутренние дела», в Афганистане – тоже, и в бывшей Югославии без этого вмешательства не обошлось. Но, как я заметил, вмешиваются в те «внутренние дела», за которые можно не опасаться адекватно, то есть больно, получить по морде. А более кричащие случаи «внутренних дел», как например Чечня, остаются «незамеченными», кроме, разумеется, международной говорильни. То есть, 18–летнего пацана, укравшего кусок кабеля в день рождения, тут же и посадят в тюрьму, а какого–нибудь олигарха, укравшего полстраны и убившего мимоходом человек пятнадцать, не посадят, «доказательств» не хватит. Во всяком случае «нерушимость границ» и «невмешательство во внутренние дела» – это штуки не только идиотские, но и идиотски выполняются. И в том, что это замечается как отдельными лицами, так и народами в целом, сомневаться не приходится.