И тогда я подумала: а стоит ли искать черную кошку в темной комнате, если ее там нет? Может быть, за этой страшной статистикой таится какой-нибудь маньяк, на которого влияют фазы Луны? Считайте это официальным запросом в адрес районной прокуратуры!
Кристина Петрова».
Татьяна Ивановна еще раз перебрала газеты и обнаружила еще одну статью Кристины Петровой. Здесь в качестве иллюстрации картина Алексюты и на ее фоне кучка то ли панков, то ли готов.
«Утятинский Демон: истерия вокруг истории
По городу ходят упорные слухи, что проснулся кладбищенский демон, не беспокоивший Утятин уже лет 90. Легенду о демоне вам расскажет любой из горожан, если он умеет говорить.
Воспользуемся материалами районного краеведческого музея. В зале утятинского быта над старинным роялем, освещенная двумя стилизованными под старину вполне себе современными электрическими светильниками, висит картина местного художника П.Л.Алексюты. На старинной позолоченной багетной раме приклеен ярлык цвета пергамента, на котором читается надпись: «Из фондов Уремовского краеведческого музея. 1919. П.Л.Алексюта «Утятинский демон». Экскурсовод, подводя группу к этой экспозиции, обязательно расскажет, каких трудов стоило возвращение картины из фонда областного краеведческого музея на родину. Но взгляните на картину. В вечерних сумерках – легко узнаваемый вид на Утятинское кладбище. Только над кладбищем на крутом холме высится храм, которого давно уже нет. От купола по стене змеится трещина, сквозь которую наружу пробивается багровый свет. А ниже храма на кладбищенском холме клубится какое-то черное облако, из которого на вас устремлен чей-то взгляд. Не знаю, как на других зрителей, а на меня, человека здравомыслящего и не суеверного, картина произвела гнетущее впечатление.
Вот история храма. Прежде на месте нынешнего кладбища стоял Краснохолмский Озерский Архангельский монастырь. По преданию, жизнь на месте будущего монастыря начал монах из Киева приблизительно в конце XVI – начале XVII века. Ему во сне явилась Царица Небесная и повелела отправиться к Утиному озеру и указала место для будущего монастыря – на Красном Холме. Первой обителью монаха стала вырытая им в холме пещера. Вскоре о монахе стало известно хозяину этой земли – казаку Федосу Кайло, который решил превратить Красный холм в Божий холм – основать здесь святую обитель. Весть об этом вскоре облетела города и веси, и к первому поселенцу стали присоединяться желающие посвятить свою жизнь Богу. Со временем там был построен храм из ивняка, посвященный Михаилу Архангелу, но простоял он недолго. В 1680-1689 годах был построен деревянный Архангельский храм. Он стоял на самой вершине холма и, освещенный солнцем, отражался в Утином озере. Кельи располагались на уступах Красного холма. А вокруг храма хоронили усопших монахов. Мирское же кладбище для жителей ремесленных слобод, образовавшихся на другой стороне озера, было далеко от монастыря, на пологом берегу. Первая легенда об Утятинском Демоне гласит, что в царствование Петра Великого в монастырь прибыли некие богатые гости. Якобы были это внуки и наследники владельца этих земель Федоса Кайло, Петр и Григорий Кайло и их двоюродный брат Федос Огарыш. Григорий умирал от ран, полученных «не в ратном поле» (разбойничали, видно, братаны). И завещал похоронить себя у храма, и заказал себе в монастыре «вечный помин». Игумен не посмел отказать лихим гостям, и могилу для разбойника вырыли у стен храма. В тот же час сделался «шум велик», началась гроза, ливень. Ненастье продолжалось три дня и три ночи, да такое, что ни монахи, ни миряне не смели носа высунуть на волю. На четвертый день оказалось, что вода подступила к кельям, а противоположный высокий берег, по которому из посада вилась дорога к мосту через протоку, обрушился. Каким-то образом смыло могильный холмик над разбойником и исчез крест. Петр повелел вновь установить крест, что и было исполнено. Непогода возобновилась, но на этот раз могила оказалась разрытой, а гроб исчез. Переправившиеся на лодке к монастырю горожане донесли, что гроб таинственным образом оказался на их кладбище. Петр не внял гласу неба и повелел доставить гроб к монастырю и похоронить покойника на прежнем месте. Как и положено в сказках, третий раз оказался последним. В ту же ночь молния ударила в храм, и он сгорел дотла. Налетевшая буря разнесла головешки, сгорели и кресты на могилах, и кельи, и все хозяйственные постройки. Разорение довершил ливень: холм смыло чуть ли не наполовину. Мало того, пострадало и городское кладбище. Большая часть его сползла в озеро и стала островом.