Владыка йоги Кришна желает, чтобы в Его присутствии находился и человек, "партхо дханурварах", и он должен иметь при себе оружие веры в себя и в Господа. И если человек будет стоять в присутствии Владыки йоги с оружием веры, Господь ниспошлет ему благо, победу и удачу. Человек может обрести Истину и Мудрость и все, что есть ценного в этом мире, только в том случае, если будет стоять перед Господом с непоколебимой верой и смелостью. Если вы живете с верой в Господа, доставляя своим родителям радость, то вы выполняете главную цель настоящего периода вашей жизни. В результате ваши собственные дети также будут жить с верой и приносить вам счастье, когда вы станете родителями. Жизнь Прахлады может служить вам маяком. Невзирая на препятствия, воздвигаемые на его пути матерью и отцом, вера Прахлады оставалась непоколебимой. Ему постоянно строили козни, но его вера в Господа не претерпела никаких изменений. Он должен быть для вас примером. Что бы вы ни делали и где бы вы ни находились, даже под страхом смерти, не отрекайтесь от Господа. Это самое главное. Пусть ваша вера в Господа всегда остается непоколебимой. Помните, вы должны радовать своих родителей и делать их счастливыми. Тем самым вы сделаете счастливым и Свами".
В завершение автор хотел бы сказать читателям, что когда Пурна Аватар дает упадешу — будь то простой совет или конкретное указание по духовной практике — не нужно рассматривать это как нечто низшее по отношению к Ведам или каким-либо другим писаниям. Его советы и поучения имеют те же самые признаки, что и Веды, и несут на себе печать высшего авторитета, потому что исходят из того же Источника, того же Дыхания, которым напоены Веды. Произносит ли Баба длинную речь, или просто одно слово, святость такого упадеша равноценна святости Вед. Поэтому нужно высоко ценить все поучения Бабы и следовать им, как следуют священным Писаниям.
Божественные манифестации Саи называются Чаматкаар (чудеса). Все бхакты должны хорошо понимать причину и значение этих Чаматкаара. Это Божественный атрибут, в основе которого лежит духовная сила Атмана, и его задача — привлекать людей. Как нужно использовать этот атрибут? Его нужно использовать для Самскаары, то есть для трансформации человеческой природы и превращения ее в Божественную. Внутренне низменная человеческая природа подвергается изменению, Самскааре, чтобы превратиться в бесценную Божественную природу, и для достижения этой цели используется Божественная приманка, или Чаматкаара. Самскаара является основой Паропкаары. Путь Паропкаары, или бескорыстного служения и самоотверженности, в конечном счете, приведет вас к Сатшаткааре (Самопознанию). Цель Чаматкаар — помочь вам достигнуть конечной Реальности. Четыре ступени идут одна за другой в следующем порядке: Чаматкаара, Самскаара, Паропкаара и Сакшаткаара. Поэтому Чаматкаара, или чудеса, творятся не для того, чтобы произвести внешний эффект. Эти Божественные проявления производятся с Божественной целью и не наносят никому никакого ущерба.
Баба.
<<<
ОГЛАВЛЕНИЕ
>>>
http://sss.vn.ua/vis_of_d.htm
ГЛАВА 8
Религия Сатья Саи
"Тот, кого мусульмане почитают как Аллаха, христиане — как Христа, вишнуиты — как Пхулабхаджу, шиваиты ― как Шамбху, кто отвечает на их молитвы о здоровье, долгой жизни, благополучии и счастье всех людей, Он, Единый Бог, является Господом всего человечества. Бог Един, и только Един. Всегда помните об этом".
"Начиная с глубокой древности, Бхарата (Индия) учила духовным истинам и средствам обретения мира и радости. На протяжении многих веков она была духовной наставницей всего мира. Молитва, которой Бхарата учила людей, — "Лока Самаста Сукхино Бхаванту" (Да будут счастливы все существа), с древних времен является квинтэссенцией духовных устремлений индусов.
Этот идеал поддерживали и передавали из поколения в поколение правители этой земли, мудрецы и йоги, которые руководили народом и направляли его, и добродетельные матери воспитывали многие поколения индийцев в атмосфере духовности.
Но когда на страну обрушились различные беды и несчастья, а люди испытали на себе гнет завоевателей, этот идеал потерпел неудачу, и абстракции веры приняли конкретный вид и выкристаллизовались во вполне определенные формы. Каждая новая идея, каждое новое мнение и направление превратились в отдельные учения, секты. Так, Единая Ведическая религия породила большое количество сект, таких как Ганапатая (учение, основывающееся на идее Ганапати), Шаактея (учение, основывающееся на идее Космической Энергии, как выражении Божества), Соура (учение, основывающееся на идее Солнца, как источника, опоры и цели духовных устремлений), Чарвака (учение, основывающееся на идее удовольствия и материального преуспевания) и Виирашайва (учение, основывающееся на идее Шивы, как внутренней побудительной причине материального и духовного начал человека). Все эти учения и секты выработали свои собственные ритуалы и формы поклонения, свои собственные приоритеты в сфере духовных достижений и свои доктрины о человеке, объективном мире и Боге.