До сих пор автор общался с людьми науки и получал удовольствие от такого общения. Но во время пребывания в Великобритании он, к своему удивлению, обнаружил, что хотел бы видеть Бабу, и Его общество ему ближе и дороже общества коллег из Глазго, хотя внешне он активно участвовал в работе конференции. После возвращения в Индию желание увидеть Бабу, стало еще сильнее и автор начал готовиться к поездке в Путтапарти. Однако случилось так, что коллега автора и почитатель Бабы предложил ему снять фильм о церемонии открытия колледжа Бабы президентом Индии в Анантапуре, штат Андхра Прадеш. Открытие колледжа должно было состояться в день Гуру Пурнима. Быть с Бабой в такой благоприятный день — невероятная удача, поэтому автор с радостью согласился и вместе с товарищем отправился в Анантапур. Через два дня после завершения церемонии открытия мы отбыли в Бомбей. Перед нашим отъездом Баба принял автора для беседы. В ходе беседы Он дал автору возможность увидеть себя изнутри и тем самым преподал три урока. Первый заключается в том, что Баба знает об авторе все, и в голове последнего нет ни единой мысли, которую можно скрыть от Бабы. До сих пор автор только читал, что Баба знает все, но теперь он убедился в этом на собственном опыте. Так Баба проявил Свое Всеведение. Второй урок непосредственно следовал из первого. Чтобы знать обо всех мыслях и поступках автора, Баба должен был находиться в нем всегда во время всех трех состояний: бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна. Так Он продемонстрировал Свою Вездесущность. Баба присутствует в каждом живом существе и знает все обо всех. Если задаться вопросом, кто может являться Всеведущим и Вездесущим, то ответ будет один: "Бог". Он — нить, связующая зерна четок вместе, и только нить может знать, что у каждого зерна внутри. Эта истина была третьим уроком. Автор также испытал неизмеримую любовь Бабы. Это было настолько возвышенное переживание, что его нельзя передать словами.
Поиски учителя закончились. Наставник не только явил Себя взору, но и дал тройной упадеш (наставление), при правильном истолковании означающий, что Он — сам Господь. Почти год назад Баба продемонстрировал автору Свое Всемогущество; которые теперь вместе с Всеведением и Вездесущностью они составили три качества, обладать которыми может только Господь. В течение последних пяти лет, проведенных в обществе Бабы, автор бесчисленное количество раз являлся свидетелем этих Божественных качеств и всегда при этом испытывал счастье, внутреннее удовлетворение и безграничный покой. Так началась новая глава в жизни автора. Его идеалы полностью изменились, и центр тяжести переместился с внешнего уровня на внутренний. Цель стала ясна и маршрут нанесен на карту. Поиск начался.
На этой стадии повествования автор должен предупредить читателя, что он легко может впасть в заблуждение и неправильно понять все, что было сказано о Бабе. Слово "Баба" вызывает в воображении Его внешний человеческий облик. Поэтому ум, следуя своей естественной тенденции, может полностью отождествить Бабу с Его телом. Так как ум, вследствие неведения, придерживался ложного взгляда на протяжении многих лет, ему нелегко понять, что Баба не является телом, в котором Он родился. Непонимание этого факта — большая ошибка. К сожалению, осознать это нелегко, если только читатель сам не занимался духовной практикой различения реального от нереального и не осознал или, по крайней мере, не понял до конца, что он — не тело. Лишь заняв в этом отношении правильную позицию, он сможет понять, что тело Бабы отлично от Самого Бабы. Тело рождается, умирает и истлевает, в то время как Он — вечен и неизменен. Как только вы осознаете это, с глаз спадет пелена и Его Вездесущность станет очевидной. Постижение с помощью духовной практики того факта, что вы не являетесь телом, подобно изучению духовного алфавита, дающего ключ к многим проблемам и помогающего в садхане (духовной практике).