Тара Патри Саи,
Тара Парти Саи,
Тара Према Саи.
Настоящее воплощение именуется Бабой Шива-Шакти-Атман-Сварупам. Слова Шива-Шакти указывают, что в настоящем воплощении содержится как женский, так и мужской аспект. "Са" означает Божественная и "Аи" — мать. "Баба" означает отец. Таким образом, слова Саи Баба означают Божественные Мать и Отец.
В жизни Аватара есть несколько эпизодов, кажущихся на первый взгляд парадоксальными. Например, обряд поклонения статуе Ширди Саи, проводимый Самим Бабой в Прашанти Нилаям во время определенных праздников. С большой любовью Он помогает поливать статую водой, молоком и затем с такой же любовью и заботой вытирает ее насухо перед совершением Вибхути Абхишека (омовением пеплом). Во время обряда Он обращается со статуей так, как будто она живая. Многие Его бхакты (преданные) задают себе вопрос: "Баба является воплощением Бога. Почему же Он выполняет этот обряд и поклоняется изображению Своего прошлого тела?" Этот парадокс можно объяснить в свете того, что было сказано о ТПС. Его действия демонстрируют почтение, которое мы должны оказывать Небесной Звезде, пребывающей в этой статуе, т.е. Богу в данной форме. Небесная Звезда не имеет формы, но когда Она воплощается на Земле, то принимает формы различных Аватар. Хотя Бог и не имеет формы, все формы принадлежат Ему, поэтому во время поклонения изображениям Рамы, Кришны, Будды, Христа или даже таким безличным символам, как АУМ или огонь необходимо поклоняться Небесной Звезде, находящейся во всех символах и изображениях. ТПС находится в сердце каждого человека, и бескорыстное служение своему ближнему равнозначно высшей форме почитания Единого Бога.
Однажды бхакты спросили Бабу: "Свами, почему Аватары Бога приходят в человеческой форме? Почему Они не являются во всей Своей Славе?" Баба ответил, что если человек хочет спасти утопающего, то он должен прыгнуть в воду. Господь приходит в человеческом облике, чтобы говорить с людьми на их языке. Если Господь придет во всей Своей Славе, то никто не сможет извлечь из этого пользы. Пропасть, разделяющая человека и Богочеловека, оказалась бы слишком широкой, и Пришествие стало бы несостоятельным. Поэтому Бог принимает облик обычного человека и ведет себя подобно обычному человеку, но в строгом соответствии с Дхармой.
Баба провозгласил: "Моя жизнь — это Моя миссия". Поэтому Он скрывает Свои Божественные качества и действует подобно обычному человеку, подверженному всем ограничениям, налагаемым на него телом. Его жизнь являет собой идеальный пример для всех людей от мала до велика. Однако неверно, что Он достигает Идеала, используя для этого Свои Божественные силы. Он достигает его, потому что живет, как воплощение Дхармы (праведности, святости). Автор сам является тому свидетелем, что бы ни говорили о жизни Бабы скептики и циники. Время от времени, чтобы укрепить веру в Бога, Он обнаруживает некоторые Свои силы или малую часть Своего величия, превосходящего установленные им Самим физические ограничения, демонстрируя тем самым Свою истинную природу. Сверхъестественное — лишь один крайне незначительный аспект Его природы, и он не должен отвлекать нас от подражания Ему в повседневной жизни. Баба говорит, что сверхъестественные силы во всей совокупности занимают весьма скромное место и Он придает им такое же значение, какое слон придает комару на своей спине.
Баба сказал: "Я в вас и для вас и вы во Мне и для Меня. Тем не менее, Мне хотелось бы немного рассказать вам о Себе, чтобы вы могли извлечь из этого пользу. Меня нельзя расположить к себе низкопоклонством или оттолкнуть осуждением. Мое расположение можно завоевать лишь правдивостью, праведностью и искренностью. Я пришел в человеческом облике для защиты праведных. Я Истина истин; Истина во всех истинах. Эта форма Саи носит имя Истины. Вы можете спросить, почему Истина явилась на Землю или проявилась на Земле в человеческой форме? Чтобы пробудить в человеческом сердце стремление к Истине, чтобы наставить человека на путь Истины и чтобы помочь ему достичь Истины".
Он далее говорит: "Я ем, как вы, хожу, как вы, говорю на вашем языке и веду Себя понятным вам образом. Я делаю это для вас, а не для Себя. Я обращаю вас к Богу, завоевывая ваше доверие, любовь и послушание, находясь среди вас, как равный среди равных. Вы можете видеть Меня, говорить со Мной, слушать, прикасаться и следовать за Мной с преданностью и благоговением. Я хочу превратить вас в искателей Истины. Я присутствую везде и всегда, и Моя воля преодолевает все препятствия. Я знаю о ваших прошлых, настоящих и будущих мыслях и сокровенных тайнах. Я — Сарвантарьями (Свидетель всего), Сарвашакта (Движущая Сила всего) и Сарваджня (Абсолютная Мудрость). Тем не менее, Я не проявляю эти силы по простой прихоти или напоказ, потому что должен показывать вдохновляющий пример во всем. Моя жизнь отражает Мою миссию".