Подобно многим другим бхактам, автор испытал на себе все, о чем выше говорил Баба. Да! Он ходит среди нас, Он поет с нами, Он говорит с нами, Он играет с нами, Он шутит с нами и рассказывает истории. Он любит нас крепче и нежнее, чем отец и мать. Он советует и утешает. Он учит, ободряет и разрешает сомнения. Он разделяет наши печали и радости. Он исцеляет нас от физических недугов, но не заблуждайтесь, дорогой читатель, ибо Он и драматург, режиссер-постановщик, актер и вдохновитель всех актеров в этом спектакле, поставленном Им для нас, чтобы мы могли постичь откровение Духа из самой Его жизни. Много веков назад подобный урок был преподан в Рамаяне, когда Рама и Сита тоже решили вести себя, как обычные люди. В то время, как нечестивые Равана и Марича приближались к лесу Дандака, чтобы похитить Ситу, Рама сказал Сите: "Забудь о всех Своих Божественных качествах и Своем величии. Отныне Ты должна вести Себя как обычная женщина. Я тоже буду вести Себя, как обычный человек и буду горевать, волноваться и страдать от разлуки и одиночества. Люди запомнят лишь это и будут думать о Нас, как об обычных людях. Помни, что даже самые незначительные Наши поступки должны служить примером для всех. Наши взаимоотношения в дальнейшем будут считаться образцом взаимоотношений между мужем и женой, основанных на предписаниях Шастр (Писаний). Мы должны прожить свою жизнь так, чтобы она служила источником вдохновения и чтобы ей стремились подражать... Мы должны сыграть это действо до конца, до уничтожения Раваны и Ракшасов".
Баба говорит, обращаясь к человеку двадцатого века: "Займитесь духовной практикой и выясните свои возможности. Приезжайте и поживите в Прашанти Нилаям. Побудьте со Мной, послушайте беседы, понаблюдайте и лишь затем сделайте заключение. Нырните и узнайте глубину, съешьте и узнайте вкус. Чтобы познать Господа, необходимо терпение, дисциплина и духовная практика. Если вы хотите, чтобы искра веры превратилась в бушующее пламя, раздувайте ее осторожно и бережно".
Эти слова и выраженное в них приглашение даны всему человечеству. Однако прежде чем принять его и отправиться в Прашанти Нилаям, необходимо еще раз внимательно прочесть первую строку приглашения, чтобы получить максимальную пользу от общения с Бабой: "Займитесь духовной практикой и выясните свои возможности". Что именно имеет в виду Баба? Общеизвестно, что для того, чтобы квалифицированно диагностировать болезнь, необходимо иметь медицинское образование. Для распознавания Аватара также необходимо обладать определенным уровнем, в данном случае, духовным. Как неспециалист не может правильно диагностировать болезнь, так и человек, не занимающийся духовной практикой, не способен проникнуть в тайну Аватара и распознать в Нем Божество. Ученые степени, дипломы и эрудиция здесь абсолютно бесполезны. Только люди, раскрывшие внутри себя "поток блаженства и силы", т.е. Атмана, могут распознать в Бабе источник этой силы. Баба сказал, что для осознания присутствия Божественного начала во всех людях и в Аватаре необходимо соблюдать следующие предписания:
1. Никогда не руководствуйтесь в своих поступках честолюбием и не хвалитесь достигнутым.
2. Интеллект и эмоции нужно использовать для медитации, ведущей к осознанию присутствия в сердце Атмана. Другими словами, необходимо делать усилия, направленные на самопознание с помощью медитации и постоянного различения реального и нереального.
3. Все, даже самые обыденные дела нужно совершать искренне и с любовью, не думая об их плодах. Но это должна быть не только ниш-кама карма, т.е. действия без желания плодов, но и действия в духе любви, смирения и отречения.
Признание Аватара — это процесс скорее интуитивный, чем интеллектуальный. Интеллект, к примеру, помогает ученому-химику, когда он хочет определить состав вещества в лабораторном тигле, но определить, является ли данная личность Аватаром, можно лишь с помощью духовной практики, осуществляемой в тигле самой жизни. Кроме того, ученый — это одно, а тигель и вещество — другое, в то время как садхак должен не только жить в тигле самой жизни, но и использовать жар духовной практики, чтобы проникнуть за завесу и найти То "вещество", которое содержится в самой сердцевине его собственного Я. Отличны друг от друга лишь внешние формы Аватара и садхаки. Божественное начало, или "поток блаженства", в Аватаре и садхаке тождественны друг другу, но Аватар является еще и источником этого "потока". Интуитивное переживание "потока", или осознание своего собственного Я, равносильно познанию Божественного начала, содержащегося в Аватаре. Это доказательство. То самое доказательство, которого ищут садхак и скептик, атеист и верующий, все, чья искра духовности стремится возгореться в пламя самопознания.