Поэтому аспект Аватара, содержащий в себе сверхъестественные силы, нельзя рассматривать как нечто, отдельное от Его природы, использующееся Им для самоутверждения. Это неверно. Эту ошибку допускают люди, не сознающие бесконечных возможностей Его Любви, Премы и пытающиеся ограничить Его тесными рамками своего узколобого мышления. Когда Баба повелевает силами природы с помощью одного или нескольких кала, качеств, такие люди не замечают, что в основе Его деяний лежит Любовь ко всему живому. Следующие два случая, которые наблюдал автор, хорошо иллюстрируют любовь и сострадание Бабы.
Около четырех лет тому назад жители окрестных деревень пришли к Бабе, прося избавить от засухи, иссушающей их земли. Баба говорил с ними о многом и о том, что надо верить в Параматмана и молиться Ему от всего сердца. Им не надо было повторять дважды, и они сразу приступили к молитве. В чистом голубом небе начали собираться облака, и не успели они закончить молитвы, как пошел дождь. Он шел без остановки, пока не наполнились все водоемы.
А вот другая история. Беспрецедентные ливни, продолжавшиеся три дня подряд в августе 1975 года в двух соседних округах Дхармаварам и Анантапур, переполнили четырнадцать водоемов. Последовавшее наводнение размыло железнодорожную колею, разрушило мосты и дороги. Все коммуникации в этом районе были нарушены. Наводнение угрожало и Божественной долине. Обитатели Путтапарти обратились к Бабе и попросили избавить их от приближающегося наводнения, затопившего уже деревенскую школу. Баба поднялся на крышу многоэтажного дома восточного Прашанти и спокойно оглядел все вокруг. Простого взмаха Его маленькой руки было достаточно, чтобы воды отхлынули и стали спадать. Деревенские жители были избавлены от многих трудностей и лишений.
В этом месте нашего повествования будет уместно поговорить о сверхпсихических силах, появляющихся в результате практики йоги. Их называют сиддхи. После многих лет упорной аскетической практики у йогина, как побочный результат, появляются сиддхи. У него может открыться, например, ясновидение или способность телепортировать предметы с одного места на другое. Сфера применения таких сил очень ограничена, и они недолговечны. Читатель, возможно, слышал об этих силах, но он не должен смешивать их с аспектом шакти Господа, неистощимым и безграничным. Кроме того, Аватара рождается с этими силами. Если садхак, стремящийся познать Господа, начинает специально развивать эти силы, то он оставляет прямой путь и сворачивает в переулок, заканчивающийся тупиком. Поэтому Шри Рамакришна обычно не советовал йогинам развивать сиддхи и придавать им какое-либо значение, если они временно появятся в результате практики йоги.
Автору часто задают вопросы о Бабе. Сам Баба уже не раз отвечал на подобные вопросы, и автор собрал эти высказывания в следующем абзаце. Каждое предложение нужно изучать отдельно, чтобы лучше уяснить его сокровенный смысл.
"Не пытайтесь определить границы Моих возможностей. У вас все равно ничего не получится. Лучше займитесь определением своих возможностей, тогда вы сможете лучше понять и Мою природу. Я не занимаюсь аскетической практикой и не медитирую, Я не ученый и не садхак, Я не мужчина и не женщина, не старый и не молодой, и в то же время Я во всем этом. Я ребенок с детьми, студент со студентами, женщина с женщинами, мужчина с мужчинами и Я — Бог наедине с Самим Собой. Я хочу, чтобы вы смело обращались ко Мне со всеми своими просьбами. Это ваше право. Вы ведь не боитесь обращаться с просьбами к своему отцу? Вы, может быть, видите сегодня Меня впервые, но все вы Мои старые знакомые. Я знаю о вас абсолютно все. На Меня не распространяется действие закона следствия и причины, поэтому иллюзия не может ввести Меня в заблуждение. Я пришел научить вас жить полезной жизнью и умереть с пользой. Если вы сделаете один шаг ко Мне, то Я сделаю к вам три. Я счастлив, что могу помочь человеку, пришедшему ко Мне с тяжелым грузом горя, ибо у Меня есть то, что ему необходимо. Мне одинаково близки поклоняющиеся Мне и не делающие этого. Все они — Мои".
Когда Господь является на Землю как Пурна Аватар, Он приходит с определенной целью. Какова же эта цель? В четырнадцатилетнем возрасте Баба отложил в сторону Свои школьные учебники и сказал: "Я ухожу. Я не из вашего рода. Меня ждет работа и преданные последователи". О какой работе говорил Баба? Он недвусмысленно заявляет: "Моя задача заключается в том, чтобы не просто лечить, утешать и облегчать страдания людей. Это нечто гораздо более важное. Устранение страданий и боли — лишь эпизод в Моей миссии. Моей главной задачей является поднятие авторитета Вед и Шастр на прежнюю высоту. Я хочу указать людям на содержащиеся в них сокровища. Моя цель — восстановление Дхармы и ее распространение с помощью образования.