Такие чудеса — неотъемлемая часть Его Божьей милости, хотя о них часто забывают из-за так называемых видимых чудес, внешне более эффектных. Миллионы почитателей Бабы пережили подобное преображение, чудо, с помощью Божественного прикосновения, Божественного слова или просто взгляда Божества. Он с любовью поговорил с юношей, разрешил прикоснуться к Своим лотосоподобным стопам и дал ему возможность почувствовать вкус Божественной любви. Любовь настолько могучее и просветляющее чувство, что сознание юноши кардинально изменилось. Он понял, что вместо отца по рождению обрел духовного отца.
Божественная любовь воистину священна, и даже если бы Баба не обладал ни одним из шестнадцати Божественных качеств, одно это качество поставило бы Его на недосягаемую высоту. Но парадокс заключается в том, что это же самое качество делает Его самым близким существом для всех людей. Автор убедился в этом на собственном опыте. Даже закоренелые преступники, отбывающие тюремное заключение, не могут устоять перед Его любовью, приходящей к ним в виде Божественного послания, которое изменяет их судьбу.
"Я -- Форма Блаженства (Ананда Сварупа). Блаженство, которое вы получаете от Меня и которым вы наслаждаетесь, является Моей пищей. Блаженство — это Моя пища, то, чем Я живу". Это высказывание Бабы имеет глубокое духовное значение. Божественная любовь порождает Блаженство как в Нем, так и в нас. Так как Баба — Према Сварупа, Воплощение Божественной Любви, Он всегда пребывает в Ананде, или Ананда Сварупе. Они нераздельны. Лишь проявляя в повседневной жизни (или, по крайней мере, пытаясь делать это) хотя бы крошечную часть этой безграничной любви ко всем существам и не причиняя боли или вреда кому-либо из эгоистических побуждений, мы можем испытать Ананду. Именно эту Ананду Он чувствует, потому что постоянно присутствует в нас. Она является Его пищей, ею Он живет. Фотография Бабы, сидящего на качелях в белых одеждах, передает в какой-то степени Ананда Сварупу, которой Он является, и Ананду, испытанную автором во время съемки. Когда Баба увидел эту фотографию, Он сказал: "Какое Блаженство! Размножь ее. Она доставит Блаженство многим бхактам".
До мая 1974 года автор был неженат, и его друзья часто шутили по этому поводу, и, конечно, Баба не был здесь исключением. Он, с Его прекрасным чувством юмора, всегда великолепно обыгрывает ситуацию и часто Сам ее создает. Некоторые из Его розыгрышей вообще не носят духовного характера, и Он заявляет в конце, что это была всего лишь "тамаша" (шутка), в то время как другие шутки позволяют бхактам испытать себя и научиться сдерживать свои эмоции. Однажды в течение 24 часов Он поставил автора в две взаимоисключающие ситуации. В первой ситуации автор был пострадавшей стороной, а в другой обвиняемой. Иногда Баба демонстрирует Свою Божественность одному из супругов, в то время как другого держит в неведении относительно Своей природы. Из-за этого, естественно, между супругами возникают разногласия по поводу Бабы.
Зная, что автор не женат, Баба однажды в присутствии нескольких друзей попросил его пригласить жену и тещу. Свами долгое время подшучивал над ним таким образом, пока однажды во время путешествия на самолете в Белгаум в начале 1974 года не спросил автора, не хочет ли тот жениться? После чего Он сел рядом с автором и в течение двадцати минут беседовал с ним о женитьбе, причем точка зрения Бабы на этот вопрос полностью совпадала с точкой зрения автора. Он сказал, что между автором и Атманом, имея в виду Себя, уже установилась прочная связь, и он может жениться без всяких колебаний. Баба даже уверил автора, что такой шаг сейчас был бы полезен для духовного прогресса. Баба затем выбрал девушку и сообщил автору, что Он Сам проведет свадебный обряд в Бриндаване в Уайтфилде возле Бангалора в мае месяце. Слова Бабы были для автора подобны нектару.