Когда эго — телесная совокупность, именуемая "я", — хочет обрести духовный мир, то оно стремится к блаженству Атмана (Вечному, неизменному источнику Бытия; изначальной сущности всего). Однако, если это "я" полностью отождествляет себя с телом и занято только удовлетворением страстей, то как оно сможет познать Атмана, полностью отличного от тела? Потакание страстям лишь усиливает отождествление с телом. Чтобы обрести контроль над своими чувствами, нужно отвлечься от тела и обратиться к внутреннему духовному Я. Местом обитания, или храмом истинного Я, является духовное сердце. Это обитель безграничного, непреходящего мира. Храм на санскрите — мандир; мир — шанти и префикс пра — означает высший или безграничный. Поэтому место пребывания Господа (в Его нынешней физической форме) названо Прашанти Мандир. Оно находится на территории городка Прашанти Нилаям в Путтапарти, в штате Андхра Прадеш. Прашанти Мандир — это отражение внутреннего Я человека, и отношение к ним обоим должно быть одинаковым. Человек, чтобы направить свое внимание на духовное сердце, должен оставить все мирские дела. Чтобы войти на территорию Мандира, также необходимо оставить за его пределами все свои вещи, весь мирской багаж. Баба не хочет, чтобы вы приносили Ему что-либо в дар, даже если это просто цветы. "Приходите ко Мне с пустыми руками, и Я наполню их", — говорит Он. Чтобы приблизиться к своему внутреннему Я, необходимо развить смирение и овладеть чувствами. Входя на территорию Мандира, необходимо также соблюдать определенную дисциплину речи, передвижений и следовать правилам со смирением, независимо от того, какое общественное положение вы занимаете в мирской жизни. Мужья и жены сидят перед Мандиром отдельно друг от друга, мужчины на одной стороне, женщины на другой. Это символизирует отрешенность от всех мирских уз, необходимую для приближения к внутреннему Я. Это Я проявляется в нас как голос совести и руководит, останавливает или побуждает с помощью Своей высшей сверхчувствительной мудрости, или прагньяны. Внутри Мандира, в комнате для бесед, Баба дает Своим последователям интервью, приближая их к видению своей сокровенной природы, и, как воплощение джняны (мудрости), советует что-либо делать или не делать. Он поддерживает их, давая возможность испытать Божественную Любовь. Переживание этой Любви меняет человека, он начинает понимать, что голос его совести и воплощение Любви, находящееся перед ним, суть одно. Обогащенный этим опытом, он неохотно покидает комнату для бесед и снова вступает в суетный мир, но уже обладающий ценностями, приобретенными благодаря Божественному опыту.
Большая часть человечества стремится войти в этот Мандир (храм) сердца и вкусить нектар Божественного блаженства, но, будучи не в силах расстаться со своими привязанностями и гордыней и оставить их перед воротами храма, начинает искать черный вход, чтобы протащить эту рухлядь с собой. Однако сделать это невозможно. Разве можно смешать вместе масло и воду? Тем не менее, лжейогины, лжепророки, лжебхагаваны, лжегуру, лжесвами, лжериши, лжежрецы и лжеучителя, сами не сумев войти через парадные ворота, крикливо обещают показать этот несуществующий черный вход. Благодаря широкому интересу к духовным вопросам, занятия йогой и медитацией стали не только модным времяпровождением, но и большим бизнесом, особенно в западных странах. Но Божественная любовь и милость бесценны. Их нельзя ни продать, ни купить. Поэтому, дорогой читатель, если вы встретите такого "волка в овечьей шкуре", удостоверьтесь, к той ли двери он вас ведет.