Медитация — это состояние свободы от желаний. Отречение — это сила, позволяющая бороться с низшей природой и овладеть умом.
С любовью и благословением,
Шри Сатья Саи Баба".
30.8.75.
Когда художник готовил обложку для этой книги в типографии в Бомбее, Баба прислал автору следующую телеграмму: "Измени название книги на "Увидеть Божество". Автор был очень рад, что Баба Сам выбрал название для книги и сообщил об этом как раз вовремя. Очень подходящее название, учитывая тот факт, что с тех пор, как автор встретил Бабу, он постоянно имеет возможность видеть Его. Автор, практически всегда чувствует присутствие Бабы.
Читатель, знакомый с произведениями Свами Вивекананды, может сказать, что часть Божественного послания, написанного Бабой, заимствована у Свами Вивекананды. Но говорить так может лишь тот, кто не испытал на себе силу всеведения и вездесущности Бабы. Это можно понять. Однако автор, зная о Его всеведении и о вышеупомянутых качествах, не сомневается, что подсказал Вивекананде эти слова Божественной мудрости Баба, Звезда небес, живущая ныне на земле в форме Шри Сатья Саи. Само Божественное послание является тому доказательством. Вивекананда просто записал Его слова. Автор может судить об этом, опираясь на собственный опыт. Взять хотя бы эту книгу. На первый взгляд ее написал человек, чье имя стоит на титульном листе. Но это лишь на первый взгляд. Является ли автор инструментом в руках Бабы или же он никоим образом, ни внешне, ни внутренне не связан с Ним? Кто помогает писать автору? Кто подсказывает ему нужные слова мудрости, Божественные идеи и предоставляет возможность излагать их? Кто вдохновляет, направляет и облегчает труд автора тысячью разных способов? Кто снова и снова проверяет, укоряет, поправляет и поощряет автора иногда в прямом смысле слова? Да, дорогой читатель, это Он, ТПС. Поэтому за плечами так называемого автора стоит Баба, истинный автор.
Баба часто говорит: "Весьма распространенной ошибкой является мнение, что все достижения есть результат человеческих усилий, планирования, интеллекта и заботливого отношения к делу. Без Божественной Милости никто не сможет преуспеть ни в одном деле. Через человека осуществляются Божественные замыслы, но человек в своей гордыне думает, что это лишь его заслуга. Человек осознает свою миссию на земле, когда познает свою Божественную природу, увидит и будет почитать ее в других. Человек должен поклоняться Богу в человеке. Бог предстает перед ним в виде слепого, нищего, слабоумного, прокаженного, преступника, беспомощного ребенка, старого калеки или сумасшедшего. Даже за такими физическими оболочками вы должны видеть Божественного Саи и поклоняться Ему, служа всем живым существам. Все имена — Его и все образы — Его, включая ваш. Вам кажется, что вы существуете отдельно от других. Это происходит потому, что глаза видят лишь внешнюю оболочку человека. Когда ваше зрение очистится и вы сможете взглянуть на людей Атмическим взором (т.е. взором, проникающим за пределы физического с его свойствами и атрибутами), вы увидите, что они являются волнами в океане Абсолюта, Пурушей, воспетым в Риг Веде, имеющим тысячу голов, тысячу глаз и тысячу ног. Видением Вирата, Космической формы, удостаиваются отказавшиеся от своего эго и предавшие себя Господу. Бог вездесущ. Он является причиной и творцом каждой частицы вселенной. Утверждать, что Ему угодна только ваша форма поклонения и что Он отвечает только на имя, известное вам, означает наносить оскорбление Его всеведению и Его вездесущности. Служите Ему, почитайте Его и старайтесь увидеть Его во всех существах. Молитесь так: "Да пребудет весь мир в благоденствии и да будет счастливо все человечество". Это и есть Мое послание".
ГЛАВА 3
Гармония науки и религии
Божественное бесконечно и непостижимо даже при условии познания Его многочисленных аспектов. Тем более Его нельзя вместить между двумя обложками книги. Однако, когда воплощается Аватара, Он как наш внутренний, сокровенный гуру рассеивает мрак невежества и дарует видение Божественной Реальности, которой Он Сам является. Хотя Он рожден в этом мире, Он не от мира сего. Однако Аватара использует реалии мира, чтобы возвратить человечество к его источнику. Таким образом, Баба воплощает в Себе гармонию науки и религии, и эта глава отражает еще одну грань Божественного ТПС.