Према, или Любовь, — это четвертый столп Санатаны Дхармы. Испытать ее могут все, кто идет к Богу, при условии, что они не будут проявлять эгоизма. Однако сначала необходимо понять, что такое Према, и научиться отличать ее от других чувств и эмоций, выдающих себя за Прему. Рассмотрим, например, любовь, существующую в семье между мужем и женой, родителями и детьми или между братьями и сестрами. Эта любовь зависит от поведения и отношения членов семьи друг к другу. Поэтому всегда, когда возникают разногласия по какому-либо вопросу, начинается спор и ссора. Эта любовь, ко крайней мере временно, вытесняется другой эмоцией — гневом. Такой вид любви не является тем, что известно под названием "абсолютная любовь". Под "абсолютной" мы подразумеваем любовь, не требующую ничего взамен, не требующую ответной любви. Она чиста, незапятнана и не мотивирована ничем. Она всегда дает, дает и дает, не требуя ничего взамен. У нее нет никакой подоплеки и она не ставит никаких условий. Это подлинная Према. Эта любовь не только не требует ничего взамен, но и продолжает изливаться, невзирая на неблагодарность или оскорбления. Это подлинная любовь, не меняющаяся ни при каких обстоятельствах.
Подобную Прему изливать может только Бог или тот, кто превзошел гуны (качества природы). Баба является воплощением такой Премы, и ее можно ощутить, находясь в Его присутствии. Это сакральный и Божественный опыт, опыт единения с Божеством. Со стороны автора было бы глупо пытаться описать это переживание, потому что оно неописуемо и его нельзя вместить в рамки слов. Это подобно общению со своим собственным Я. После такого переживания можно сказать, что это осознание единства с Тем, что содержит в Себе Баба. Да, на миг "Увидеть Божество!" Все люди имеют право на подобный опыт и даже на большее. Это их право по рождению. Занимайтесь духовным совершенствованием и приходите к Нему смело и уверенно. Перестаньте сомневаться и не тратьте попусту время. Мыльный пузырь жизни может лопнуть в любой момент, и было бы верхом глупости оставить это тело, так и не познакомившись со своим собственным Я.
Когда известна Истина о природе вселенной и о собственном Я, тогда действия, основанные на этом знании, являются Дхармой. Если человек живет согласно Дхарме, он наследует "мир возвышенный и непостижимый". Через этот мир (Шанти) изливается Према, или Божественная Любовь.
Как развивать эту Любовь? Баба дает два следующих метода:
1. Ошибки других, какими бы серьезными они ни были, считайте незначительными и несущественными, а свои ошибки, какими бы незначительными и несущественными они ни были, считайте большими и раскаивайтесь в них.
2. Что бы вы ни делали, один или вместе с другими, всегда помните о вездесущности Бога и о Его всемогуществе.
Баба говорит: "Если каждый человек будет развивать вышеупомянутые качества, то исчезнут зависть и стремление к присвоению чужой собственности, интересы других людей будут уважаться, и на планете воцарится мир. Но если у человека не будет мира в душе, мира внутреннего, то как он сможет создать мир вокруг себя, мир на Земле? Люди, борющиеся за мир во всем мире, должны сначала сами достичь его и только затем нести Шанти во внешний мир, показывая дорогу к нему другим людям".
Если читатель захочет более полно ознакомиться с Санатаной Дхармой, он может прочесть книги из серии "Вахини" или из серии "Сатья Саи говорит", имеющиеся в продаже в Прашанти Нилаям. В этой главе автор хочет ознакомить читателей не только с Санатаной Дхармой, как ее излагает Баба, но и с учением Заратуштры, пророка древнего Ирана, и показать полную тождественность обеих Дхарм. Многие зороастрийцы опасаются приезжать к Бабе, потому что считают свою веру отличной от учения Бабы. Некоторые из них испытывают сомнения, думая, что Баба — индус и проповедует только индуизм. Это не соответствует действительности. Если бы это было так, то тогда Прашанти Мандир был бы индуистским храмом, а символы всех основных религий мира не были бы изображены в молитвенном зале с обеих сторон алтаря. Древние риши (святые мудрецы) еще перед пришествием Аватар на Землю описывали Бога, как сущность, исполненную блаженства. Тогда существовала только Санатана Дхарма, основа всех религий. Вездесущего Бога невозможно ограничить рамками только одной религии. Те, кто пытаются это сделать, совершают большой грех. Универсальная природа учения Бабы и единство основных мировых религий недвусмысленно демонстрируются различными знаками и символами Сарва Дхармы (Всеобщей религии), запечатленными во многих местах Прашанти Нилаям. Автор избрал эту тему, чтобы опровергнуть ошибочные идеи и показать тождество зороастризма и Санатана Дхармы.