4. Два конца кусти олицетворяют душу посвящаемого и Всеобщую Высшую Душу — Бога, Дживатму и Параматму. Шесть кисточек символизируют шесть Амеша-Спента. Когда кусти обвивают вокруг талии, это символизирует слияние посвящаемого с Всевышним с помощью шести Амеша-Спента, что и является конечной целью 72 нитей (глав) Ясны. В наше время от этого прекрасного и возвышенного религиозного арийского символа отказалась большая часть так называемых зороастрийцев, особенно женщины. В своем духовном невежестве, они принесли его в жертву богам моды. Отказ от своей собственной религии не считается постыдным делом. Постыдным считается, если у вас вдруг из-под верхнего платья покажется кончик кусти или станет виден край судрах. Дети таких родителей растут, не имея прочного якоря, который мог бы удержать их лодку жизни во время житейских бурь и невзгод. Отбросив религию, они потеряли безопасный путь, который бы мог провести их через джунгли свирепствующей сегодня повсюду адхармы. Поэтому, пока не поздно, молодые пары зороастрийцев должны непременно понять это, учитывая, что смерть с каждым днем становится ближе и ближе. Им необходимо изменить свою жизнь и впредь следовать принципам Дхармы.
В январе 1975 года Баба попросил автора отправиться с Ним в дом одного парса, являющегося почитателем Бабы, над сыном которого в тот день должны были совершить обряд Навазоте. Когда Баба приехал, церемония уже закончилась и все ожидали Бабу. После обычных приветствий Баба побеседовал на духовные темы со священнослужителем Дастур Миночером Хомджи. Они говорили о Гаятри мантре, о зороастрийской Гаятри и об обряде Упанаянам. Наконец Баба спросил Шри Миночера Хомджи, не будет ли тот возражать, если Он также повяжет зороастрийскому посвящаемому священный ягнопавитам. Получив заверения, что возражений никаких не будет, Баба материализовал священный шнур и Сам повязал новый кусти вокруг талии ребенка. Все это заставило автора вспомнить некоторые факты из биографии Ширди Бабы, когда тот в юные годы поклонялся лингаму в мечети, а в индуистских храмах читал Коран. Повязанием ягнопавитам зороастрийскому ребенку Баба сломал все искусственно созданные между людьми кастовые и религиозные барьеры. Баба говорит: "Все религии — Мои", и настаивает, чтобы на Бал Викас, занятиях по Его программе, детей знакомили со всеми религиями в равной степени. Автор заметил, что у Бабы слова не расходятся с делом, и Он ожидает от Своих последователей того же. Поистине, Его жизнь является воплощением Его миссии.
День перед праздником Маха-Шиваратри в марте 1973 год прошел спокойно и безмятежно. С наступлением сумерек Баба спустился с лесной дороги на песчаный берег реки, место, выбранное для проведения обряда Маха-Шиваратри. Когда он проходил мимо небольшого куста, то сломал пару веточек, положил одну на другую и спросил у Своего американского последователя: "Что это, Хислоп?" Хислоп ответил, что это крест. Баба затем сжал веточки в кулаке, подул на него, и когда разжал пальцы, у Него на ладони лежало крохотное распятие. Баба дал его Хислопу и сказал: "Здесь Христос выглядит таким, каким Он был, когда оставил тело. В действительности Он несколько отличался от образа, обычно изображаемого писателями и художниками. Распятие сделано из древесины того самого креста, на котором был распят Христос. Прошло две тысячи лет, поэтому пришлось немного поработать, чтобы найти частицы подлинного креста." Хислоп спросил Бабу: "Свами, а что это за отверстие в верхней части креста?" Баба ответил, что крест первоначально висел на столбе.
Почти полтора года спустя Хислоп рассказал автору об удивительных событиях, связанных с этим распятием, происшедших у него дома в Мексике. Достоверность этих событий подтвердил автору Сам Баба. Хислоп пишет: "Один почитатель Бабы пришел ко мне домой, чтобы сфотографировать крест. Пару недель спустя он и его жена пришли снова с цветными фотографиями с сильно увеличенным изображением распятия. Эти фотографии вместе с распятием разложили на столе, чтобы выбрать из них лучшую. Было около пяти часов вечера. Детали распятия, хорошо видные на фотографиях, были настолько необычны, что все присутствовавшие полностью ушли в созерцание изображения Христа, изумляясь чуду, сотворенному Бхагаваном.