В ту памятную ночь Маха-Шиваратри Баба начал со своей обычной речи. Автор гадал, состоится ли в эту ночь Лингодбхава, потому что в течение двух предыдущих лет она не проводилась и сейчас ничего заранее не было объявлено. Автор ранее никогда не видел Лингодбхаву и не знал, как она проводится. Баба, объясняя значение обряда окропления (абхишека) вибхути, проведенного ранее в тот день, внезапно прервал Свою речь. Перед этим Он негромко покашливал, что указывало на внутренний подъем лингама. Прекратив речь, Баба начал петь бхаджан. Собрание бхакт подхватило мелодию известного бхаджана, изумительно исполнявшегося Бабой:
"Преми-а-мудхите мана-се кахо,
Раам-Раам-Раааам..."
Немного погодя, во время пения, Он несколько раз кашлянул, выпил немного воды и сел за стол, стоявший на сцене. Преданные (бхакты) продолжали петь с еще большим чувством, и автор заметил, что солисты пели теперь исключительно бхаджаны, восхваляющие Шиву. Баба расстелил перед Собой большой платок, другой платок Он держал в руках. Частота схваток возросла, и исполнители бхаджанов, чувствуя приближение родов, увеличили темп исполнения. Атмосфера была пронизана Божественными вибрациями. После многократных попыток разрешиться от бремени, Баба, наконец, извергнул лингам изо рта прямо Себе в руки. Он немедленно поднял его вверх, чтобы все могли видеть это проявление Божественной Славы. Затем Он сошел с веранды и пошел вдоль рядов, в которых сидели тысячи человек.
Автор был свидетелем этого незабываемого события, и ему удалось сфотографировать необыкновенный, единственный в своем роде, хрустальный лингам, внутри которого горело оранжевое пламя в форме тришулы (трезубца). Цвет тришулы менялся каждые десять минут с оранжевого на желтый, голубой, иногда на почти бесцветный. Лица людей, ставших свидетелями Божественных родов, выражали экстатический восторг. Автор испытывал огромное счастье, увидев частицу сокровенного огня Ахура Мазды.
Баба положил лингам на цветы, лежащие на круглом подносе, и удалился на ночь. Пение бхаджанов продолжалось до утра. С рассветом Баба снова вышел к людям и произнес короткую речь о сокровенном значении лингама. Во время речи Он сделал историческое заявление, исполненное несравненной Божественной Милости, не имеющей параллелей в истории человеческого существования. Баба провозгласил: "Вам посчастливилось увидеть Божественное зрелище. Вы наблюдали рождение лингама, и это дарует вам полное освобождение. Все присутствующие достигли полного освобождения и отныне свободны от перерождений. Почему из миллиардов людей, живущих на Земле, только вам удалось увидеть это проявление Божественной славы? Вам просто очень повезло. Некоторые из вас увидели сам лингам, другие — свет, исходящий от него, и третьи — лишь краткую вспышку света. Однако не имеет значения, в какой форме вы увидели рождение лингама. То, что вы увидели, является тайной творения.
Есть два вида мантр: Шива-мантра и Мадхава-мантра. В мантре Шивы имеется важная буква "Ма", в Мадхава-мантре такой буквой является "Ра". Вместе они образуют слово "Рама". Рама — это воплощение Ишвары, или Атмана. Рама и Ишвара тождественны друг другу и оба они выражены лингамом, символом творения. Став свидетелями тайны творения, не проводите бездуховно свое время, не занимайтесь бездуховной деятельностью, не способствуйте распространению бездуховных идей и избегайте бездуховных зрелищ. Помните, то, чему вы стали сегодня свидетелями, является тайной творения. Используйте полученное вдохновение и с его помощью взращивайте добродетельные мысли, слова и поступки. Духовные блага, приобретенные человеком в течение многолетнего подвижничества, или многовековой медитации, или выполнением нескольких Яджнь и Яг (жертвоприношений), те блага, которые приобретаются подобной деятельностью, нельзя даже сравнить с благом, стяжаемым простым присутствием на Лингодбхаве. Это беспримерное явление. Только вы удостоились увидеть Господа в форме лингама величиной в десять дюймов (джашангулой).
Все, что содержится во времени, т.е. прошлое, настоящее и будущее, и все, что содержится в трех гунах и трех мирах, имеется в этом лингаме. Лингам также содержит в себе символ тришулы и цвет этого трезубца меняется каждые десять минут. Тришула символизирует принятую на Себя Божеством ответственность за прошлое, настоящее и будущее всего творения. Когда длина окружности этого лингама прибавляется к его высоте — это и будет дашангула. Только про такой лингам, как этот, можно сказать, что он содержит важное число десять и все манифестации Божества.